культура и быт 14-15 века.Наша родина в 16 веке .

Российская КУЛЬТУРА В 14-16 ВЕКАХ
ВЛИЯНИЕ ТАТАРО-Татарского ИГА НА РАЗВИТИЕ Российской КУЛЬТУРЫ

В итоге нашествия монголо-татар был нанесен ожесточенный урон вещественным и культурным ценностям. Давало о себе знать резкое усиление разобщенности российских земель с середины 13 века, что негативно сказывалось на развитии русской культуры. Сходу же после установления ордынского главенства на Руси временно прекращается строительство каменных зданий.

Было утрачено искусство целого ряда художественных ремесел.

За время феодальной раздробленности сформировались местные центры летописания, а также литературные художественные школы. Во времена монголо-монгольского ига часть этих традиций сохранилась, что создавало базу в будущем для культурного подъёма к концу 14 века. Не считая того борьба за муниципальную целостность и независимость сближала культуры разных земель, а также культуру верхушки и народную. Невзирая на то, что многие культурные творения погибли, многие и появились.

Включившись в систему мировых торговых связей через Золотую Орду, Русь переняла ряд культурных достижений стран Востока, технологию изготовления разных предметов, строительные заслуги и общекультурные.

С иной стороны, монголо-татарское нашествие повлияло на возвышение Москвы, как центра соединения Руси. И равномерно общерусская культура стала формироваться на базе культуры Владимирской Руси.

ЛЕТОПИСАНИЕ

Начиная со 2-ой половины 13 века в русских землях равномерно восстанавливается летописание. Его главными центрами оставались Галицко-Волынское княжество, Новгород, Ростов Большой, Рязань, примерно с 1250 года Владимир. Возникают также новые центры Москва, Тверь.

Со 2-ой половины 14 века составление летописей и рукописных книжек переживает значительный подъём. Ведущее место равномерно занимает Московская летописная традиция с её мыслями соединения земель вокруг Москвы. Московская летописная традиция дошла до нас в составе Троицкой летописи начало 15 века и являет собой в отличии от местных летописей 1-ый со времен Старой Руси свод общерусского характера, тут обосновываются право князей московских быть главой Руси.

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО РУСИ

Совместно с тем важнейшим жанром литературы в 13 веке, получившим оживленное развитие, становится устное народное творчество: былины, песни, сказания, воинские повести. В них отражались представления российских людей о своём прошедшем и об окружающем мире.

1-ый цикл былин является доработкой и переработкой ветхого цикла былин о Киевской державе.

2-ой цикл былин  Новгородский. В нём прославляется достояние, могущество, свободолюбие свободного городка, а также мужество мещан в защите городка от врагов.

ЛИТЕРАТУРА РУСИ

В традиции плача написано Слово о погибели российской земли (сохранилась только 1-ая часть). Идеи государственного освобождения и патриотизма отражаются также в творениях, посвященных северо-западных рубежей земли российской: Повесть о житие Александр Невского. Целый ряд житийных творений посвящен дворянам, погибшим в орде. Это житие Михаила Черниговского. Князья представлены в этих творениях, как заступники провославной веры и Руси.

Воинская повесть Задонщина, составленная как считают, Сафонием Рязанцем, по образчику слово о полку Игореве.

Отсюда были взяты образы, литературный стиль, отдельные обороты, выражения. Оно не сообщает о походе или битве, а выражает чувства от происшедшего. Написана по итогам Куликовской битвы.

Эта победа рассматривается здесь, как возмездие за поражение на речке Калке. В твореньи выражена гордость за победу, прославляется Москва, как муниципальный центр Руси. Задонщина сохранилась в подлиннике. Характеризуется превосходным литературным языком.

В жанре светской литературы написано Хождение за три моря Афанасия Никитина. Это одно из немногих светских творений, сохранившихся на Руси. В нем пересказываются воспоминания от странствий в Индию и многих восточных государств. Это путной дневник.