Безусловная монархия (от лат. absolutus бесспорный) разновидность монархической формы правления, при которой вся полнота гос (законодательной, исправной, судебной), а время от времени и духовной (религиозной) власти юридически и практически находится в руках монарха.
Считается, что более поочередны в построении безусловной монархии были французские повелители, а французские философы занесли наибольший вклад в теорию абсолютизма. Поэтому французский вариант абсолютизма рассматривается как более обычный, классический.
Замечательно определил смысл безусловной монархии Людовик XIV в своей афористической фразе Правительство - это я
При абсолютизме правительство добивается наивысшей ступени централизации, создаются разветвленный бюрократический аппарат, неизменная армия и милиция; деятельность органов сословного консульства, как управляло, длится. Расцвет абсолютизма в странах Западной Европы приходится на XVII-XVIII века.
С формально-юридической точки зрения при абсолютизме в руках главы государства - монарха концентрируется вся полнота законодательной и исправной власти, он без помощи других устанавливает налоги и распоряжается государственными деньгами. Социальной опорой абсолютизма является дворянство. Обоснованием абсолютизма стал тезис о священном происхождении верховной власти. Возвеличиванию особы сударя служил пышноватый и изощренный дворцовый этикет.
На первом шаге абсолютизм носил прогрессивный нрав: сражался с сепаратизмом феодальной знати, подчинял церковь государству, уничтожал остатки феодальной раздробленности, вводил единичные законы. Для безусловной монархии отличительна политика протекционизма и меркантилизма, помогавшая развитию государственной экономики, торгашеской и промышленной буржуазии.
В той либо другой ступени черты абсолютной монархии, либо стремление к ней, проявились во всех страны Европы, но наиболее оконченное воплощение они отыскали во Франции, где абсолютизм проявляется теснее в начале 16 века, а свой расцвет пережил в годы правления правителей Людовика XIII и Людовика XIV Бурбонов (1610-1715).
С XVI в. во Франции равномерно складывался новый муниципальный строй - безусловная монархия, либо абсолютизм. Происхождение абсолютизма как новейшей формы монархии во Франции вызвано глубинными переменами, которые произошли в сословно-правовой структуре страны. Эти конфигурации были вызваны до этого всего зарождением капиталистических отношений. Становление капитализма шло быстрее в индустрии и в торговле, в сельском хозяйстве для него все большей преградой становилась феодальная собственность на землю. Серьезным тормозом на пути публичного прогресса становился архаичный, вступающий в противоречие с потребностями капиталистического развития сословный строй.
В переходе к абсолютизму, желая он сопровождался последующим усилением самоволья короля, были заинтересованы самые широкие слои французского сообщества XVI-XVII вв. Абсолютизм был необходим дворянству и духовенству, поскольку для их в связи с ростом экономических проблем и политического давления со стороны третьего сословия укрепление и централизация гос власти стали единственной возможностью сохранить на какое-то время свои необъятные сословные привилегии.
В абсолютизме была заинтересована и крепнущая буржуазия, которая не могла еще претендовать на политическую власть, но нуждалась в царской охране от феодальной вольницы, опять всколыхнувшейся в XVI веке в связи с Реформацией и религиозными войнами. Установление мира, справедливости и публичного порядка было священной мечтой главной массы французского крестьянства, связывающего свои надежды на лучшее будущее с сильной и милосердой царской властью.
Верховная политическая власть при безусловной монархии всецело перебегает к королю и не делится им с какими-то государственными органами. Для этого королям нужно было преодолеть политическую оппозицию феодальной олигархии и церковной церкви, уничтожать сословно-представительные учреждения, сделать централизованный бюрократический аппарат, постоянную армию, полицию.
Теснее в XVI в. Генеральные штаты фактически прекращают работать. В 1614 году они были созваны в заключительный раз, вскоре были распущены и теснее не собирались до 1789 года. Некоторое время для рассмотрения проектов главных реформ и решения денежных вопросов повелитель собирал нотаблей (феодальную знать). В XVI в. (по Болонскому конкордату 1516 года и Нантскому эдикту 1598 года) повелитель вполне подчинил себе католическую церковь во Франции.
Источник: https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=565
-
Вопросы ответы
Статьи
Информатика
Статьи
Обществознание.
Математика.
Химия.
Русский язык.
Разные вопросы.
Разные вопросы.
Математика.
Русский язык.
Русский язык.
Разные вопросы.