Реферат Герадон ,сивастьян история Казахстана пожалуйста помогите 5 класс

Сведения о норовах и образе жизни обитателей Старой Скифии мы черпаем в первую очередь из книжек Геродота. Для нас они важны как древнейшие письменные известия о Южной Рф. По Геродоту, основною едою скифов было конское мясо и кобылье молоко. С молоком они поступали так: Скифы наливают молоко в древесные сосуды и взбалтывают их; от взбалтывания оно пенится и составные доли его делятся: жирные всплывают на верх, потому что они легки; тяжелые и густые оседают понизу; скифы отделяют их от жидкости и сушат; в жестком и сухом виде это называется пирраке (кобылий сыр), а водянистая часть остается посредине. Взбалтыванием молока занимались рабы, которые, возможно, были большею долею военнопленные.
Древнегреческий историк Геродот

 

Геродот разговаривает, что одежка скифов и летом, и зимою одна и та же; из иных писателей мы узнаем, что они носили шальвары и верхнее платье, обычно сшитое из кож бешеных животных и мышей (т. е. мышей, каких много в той местности: кроликов, сурков). Все ремесла скифы предоставляли дамам и рабам; мужчины с презрением глядели на всех, занимающихся этими работами; ремесла ограничивались созданием телег, палаток, необходимейшей посуды (древесных сосудов для молока, чаш, глиняных горшков, ножей), одежки и орудия. Мужчины занимались войной, охотой, грабежом; они числились в Скифии добропорядочными занятиями. Скифы искусно стреляли из лука; они мчались по обширным равнинам на собственных малюсеньких, но жарких лошадях, которых не мог догнать преследователь и на которых они настигали всякого недруга. Они с схожей ловкостью натягивали лук и левой рукой и правой. Геродот извещает, что стрелы у скифов были отравленные, кроме того у них были копья, мечи, боевые секиры; были панцири и щиты из лосиной шкуры. Кто не принес королю голову убитого врага, тот не имел права пить из общего знатного кубка на публичных пирах; кто убил неподражаемо много врагов, тот пил разом из 2-ух кубков. Черепа врагов служили скифам чашами; часто они обтягивали эти чаши воловьей шкурой либо оправляли в золото. Некие племена Старой Скифии, как например таврийцы, втыкали головы убитых недругов на высочайшие шесты, которые ставили на кровлях, словно стражниками собственных жилищ. Кожу убитых врагов скифы, по словам Геродота, дубили и вешали, как украшение, на сбрую лошадок. Из пленников они от каждой сотни 1-го приносили в жертву господу войны, которому поклонялись в образе клинка, воткнутого на сложенном из дерна возвышении; у других они выкалывали глаза и позже поручали им доить кобыл и взбалтывать молоко. Когда скифы ознакомились с греческим вином, они пили его, не мешая с водой, и лили его так много, что выражение пить по-скифски вошло у спартанцев в пословицу для обозначения пьянства. Чародеи, прорицатели, истолкователи примет пользовались в Старой Скифии великим почтением.

Геродот пишет, что на востоке от Танаиса (Дона) скитаются по обширной безлесной равнине савроматы или сарматы, бешеный люд. Греки считали их отпрысками амазонок. По языку и нравам сарматы походили на скифов, но греки их нарекают людьми иного племени. Далее за ними жили будины, великой и бессчетный люд с голубыми глазами и русыми волосами; их страна была лесистая; между ними жили гелоны народ, произошедший из смеси греков с аборигенами. У гелонов был древесный город и был король; у будинов тоже был король. Далее к северу жили, по рассказу Геродота, два охотничьих народа, тиссагеты и иирки, а за ними лысые, миролюбивые аргиппеи, проводившие прохладное зимнее время под белоснежными войлочными шатрами, которыми обтягивали деревья; орудия у аргиппеев не было. По верховью Буга (Гипаниса) за земледельческими скифами жили в нынешней Подолии и Волыни алазоны и невры, а к западу от их агатирсы, великолепнейшие из людей, носящие золотые украшения; супруги у них были общие. Их земля простиралась до долин нынешней Трансильвании. Обо всех этих народах Геродот собрал верные сведения; но страны далее на север от Скифии, области снега и тумана были для него неизвестные края, о которых до него дошли только легенды и басни, конечно имевшие время от времени своим основанием какие-нибудь плохо понятые факты.