Назовите более знаменитых деятелей ВКЛ 16 века. Чем они знамениты?

Ермолай-Еразм (Ермолай Прегрешный, Иеразм) - писатель, богослов. В 40-е гг. XVI в. служил священником в Пскове. В начале 50-х гг. переехал в Москву, где служил в храме Спаса на бору. Позже состоял в свите митрополита Макария. По его поручению написал "Жития" муромско-рязанских святых, в которых ясно проявился светский характер. За это, а также за самостоятельность собственных суждений подвергался опалам. В начале 60-х гг. постригся в монахи под именованием Еразма и начал учить теорию церкви. Выступал с предложениями муниципальных реформ (в сфере совершенствования податной системы, военной службы, экономики и др.), необыкновенно требуя на воле беспошлинной торговли. Призывал короля учесть интересы разных слоев населения страны (в частности, в трактате "Благохотящим царем правительница" и Др.). Создатель многих церковно-ортодоксальных трудов ("Книжка о Троице", "Зрячая пасхалия" и др.).

Жеребец Федор Саввич - российский зодчий 2-ой половины XVI в. Строитель стенок и башен Белого городка в Москве (1585-1593) и мощных крепостных стенок Смоленска (1595-1602). При Борисе Годунове управлял работами по реконструкции колокольни Ивана Большого в Столичном Кремле. Управлял сделанным в 80-е гг. Указом каменных дел.

Карпов Федор Иванович (2-ая пол. XV - ок. 1540) - дипломат, писатель. Родом из тверских бояр. Был одним из более интеллигентных людей собственного медли, знал латинский, греческий, монгольский языки. Интересовался древним искусством и литературой, работами по философии, астрономии, богословию. Более образованные современники (М. Грек, А. М. Курбский и другие) почитали его как порядочного и умного "ученого супруга". Отстаивал эталоны светского страны, основанного на "правде" и "справедливости"^, а также высочайшей нравственности правителей. Одним из первых выдвинул тезис об оценке человека не по родовитости, а по деловым качествам.

Курбский Андрей Михайлович (1528-1583) - князь, дворянин, писатель, публицист. После бегства в Литву выступил с целой серией литературно-публицистических сочинений. Главным трудом появилась "История о большом дворянине московском", в котором на определенных примерах он доказывает польских читателей не давать согласие на возможное роль Ивана IV в выборах нового польского короля из-за его собственных качеств: безжалостности, беспринципности, коварства и т. п. Кроме того, написал три открытых послания Ивану IV, который на их ответил. В посланиях даны не только критика правления Ивана Грозного, во и представления самого Курбского об идеальном муниципальном устройстве.

Мстиславец Петр Тимофеевич-российский "книжного дела мастер", типограф XVI в. Один из ближайших соратников первопечатника И. Федорова. Общо с ним в 1564 г. выпустил в Москве первую русскую датированную печатную книгу "Апостол". С начала 70-х гг. работал в Литве. О мотивах переезда в Литву имеется несколько различных точек зрения: одни считают, что он спасался от репрессий Ивана Строгого, другие полагают, что он исполнял за границей поручение самого царя о православном просвещении народонаселения Литвы и Польши с подмогою издания книжек на церковнославянском языке.

Пересветов Иван Семенович - российский писатель-публицист XVI в., идеолог дворянства. В собственных челобитных, направленных Ивану Строгому, он выдвигает достаточно целостную и четкую концепцию дворянского страны во главе с самодержавным царем. В этих работах практически на сто процентов отсутствуют вопросы религии и церкви, что абсолютно необычно для того времени.

Постник - мастер, построивший вкупе с Бармой Покровский собор на Красноватой площади Москвы. По дошедшей до нашего медли легенде, был, как и Барма, ослеплен Иваном Строгим после того, как в беседе с ним допустил возможность творения храма, еще более благовидного, чем теснее ими построенный.

Постник Яковлев - псковский зодчий XVI в., создатель части стенок и ряда башен казанского кремля (1556-1562) и Благовещенского храма (1562) в Казани.

Федоров Иван (ок. 1510-1583) - российский первопечатник, основоположник книгопечатания в Рф и на Украине. С 1563 г. - управляющий первой столичной государственной типографии. 1 марта 1564 г. выпустил в свет первую русскую датированную печатную книжку "Апостол". В этой же типографии в 1565 г. издал вкупе со своим помощником и товарищем П. Мстиславцем "Часослов". В том же году вкупе с Мстиславцем выехал на Украину, где они продолжали свою деятельность сначала в Заблудове, а потом во Львове и Остроге.