необыкновенности белорусской культуры 14-16веков?

26 Культура Беларуси в XIV - XVI вв 
В XIV - XVI вв. духовная жизнь Большого княжества Литовского испытывала на для себя сильное воздействие мыслях Восстановленья. В этот период в Беларуси, как и в Западной Европе, был расцвет ренессансной культуры. Сущность его состояла в бурном росте и взаимном обогащении культуры европейских стран, широком изучении и использовании достижений периода античности, происхождении сначала кирилличного, а затем и латинско-польского книгопечатания, проникновении гуманистических мыслях в культуру, определенной секуляризацией духовной жизни, распространении реформационных мыслях и движений. 
Эра Возрождения на местности Беларуси имела свои необыкновенности. Экономическое отставание от передовых государств Европы и господство феодализма удерживали многостороннее развитие светских форм культуры и переход от средневековой культуры к культуре нового медли. Специфичными чертами Восстановленья в Беларуси стали также столкновение западноевропейской и восточноевропейской культурных традиций, наличие на условной веротерпимости, взаимодействие и взаимовлияние белоруской, русской, украинской, польской и литовской культур, что определило полилингвизм литературы этого медли. 
Представителем ренессансной культуры в Беларуси был первопечатник, гуманист и просветитель Франциск Скорина (около 1490 - около 1551 гг.). В центре его внимания была неувязка сообщества и человека. Он разглядывал вопросы смысла жизни, духовности мира, совершенствования сообщества и др. В 1521 г. в Праге Ф. Скорина издал 23 библейские книги Ветхого Завета. В Вильно он организовал первую в Беларуси типографию и издал Малую подорожную книжицу и Апостол. 
Традиции Ф. Скорины были развиты стихотворцем-гуманистом Николаем Гусовским (около 1470 - 1533 гг.), прославившимся своим произведением Песня о зубре, в котором с патриотических и больших нравственно-политических позиций воспета природа родной страны, содержится призыв к укреплению страны, к единству европейских народов, осуждаются войны, междуусобицы. 
Большим вкладом в культуру Беларуси появилась деятельность Сымона Будного (около 1530 - 1593 гг.). Он в первый раз издал напечатанные на белорусском языке Катехизис, Об извиненьи греховного человека перед господом, Про светскую власть, Новый завет. 
Взоры С. Будного поддерживал и развивал Василий Тяпинский (год рождения неизвестен - погиб около 1599 г.). Он издал на церковнославянском и белорусском языках Евангелие. В предисловии к нему он обратился к белорусской знати с просьбой о духовной и вещественной поддержке белорусской культуры. 

Главным явлением белорусской культуры явилась историко-хроникальная литература. Более знаменитыми произведениями этого жанра стали Летописец великих князей Литовских, Хроника Великого княжества Литовского и Жемойтского, Хроника Быховца, Хроника польская, литовская, жемойтская и всей Руси М. Старыйковского. Во 2-ой половине XVI в. на смену традиционному летописанию пришла историко-мемуарная литература: Письма оршанского старосты Ф.Кмиты-Чернобыльского, мемуары новогрудского судьи Ф. Евлашевского, Баракулабская хроника. 
На процесс становления и развития белоруской архитектуры и изобразительного искусства веско воздействовали древнерусские традиции, а также превосходнейшие заслуги архитектуры и искусства западноевропейских стран. Переосмысливая это наследие, белорусские мастера сделали самобытные монументы в готическом, романском стиле и стиле барокко. Образчиком белорусской готики являются церкви оборонительного типа в Сынковичах, Малюсенько-Можейкове, Супрасли, Заславле. Во 2-ой половине XVI в. были построены культовые здания в традициях ренессанса (протестантский собор в Сморгони и костел в Несвиже). С конца XVI в. возникает борокко. В этом стиле итальянским архитектором Дж. М. Бернардини в Несвиже был построен иезуитский костел