Приготовить маленький рассказ о литературе 14 - 15 веков.

Начинает преобладать исторический жанр, где отражается борьба феодального прошлого с соединением Руси. В летописях превозносится Москва как центр соединения. И осуждается политика князей разрушающих единство. В то же время Новгородские летописные своды выражают антимосковские настроения, но история Большого Новгорода связывается с долей всего русского народа и эти веяния исчезают. В процессе сложения единодержавной власти, появляется элементы романской литературной культуры, несмотря на то, что российская литература ещё не вступила в общение с западной.

Куликовская битва описана в нескольких памятниках, но лучшей повестью, как утверждает И. П. Еремин, считается Задонщина. Былин о Мамаевом побоище не сохранилось, но их существование подтверждает исследования сказания о Мамаевом побоище.

Зарождается устная поэзия былинного нрава (к примеру, отрывки фольклорной повести о погибели от татар на Калке великих и мужественных богатырей). Не считая того возникает новый риторический стиль внесённый исихастами.

Эпос пополняет новыми собственными именами: Куликово поле (эпическое заглавие любого поля битвы либо казни) и Мамай (хоть какой бусурманский король). В народной памяти сохраняется не только факт победы, но и её стоимость: Пусто, как Мамай прошел. Возникают, хоть и слабенькие, описания черт персонажей в притчи о кралех. Возникает жанр притч.

Так же свою роль в развитии русского исторического повествования сыграли переведённые византийские хроники Иоанна Зонары и Константина Манассии. На актуальный вопрос о роли королевских советчиков даёт Повесть о Стефаните и Ихнилате.

Переводится Хвала к всевышнему. Создаётся Сводный патерик. Становится популярной апокрифическая литература. На основании апокрифов у южных славян (возможно, в Болгарии) возникает индекс ошибочных книжек. Чуть позднее появляется список книжек подлинных т. е. рекомендуемых к прочтению, который в окончательном варианте был опубликован в Кирилловской книжке.