Максимилиан Робеспьер и его роль в большой французской революции

После роспуска Государственного собрания Робеспьер получил должность общественного обвинителя в уголовном суде Парижа (октябрь 1791) и продолжил активную политическую деятельность в столице. В декабре 1791 - апреле 1792 он вел в Якобинском клубе острую дискуссию со сторонниками "экспорта" революции, призывая драться с "врагами свободы" снутри страны. О необходимости дальнейшего углубления революции он писал в еженедельнике "Заступник конституции" (Le defenseur de la Constitution) весной-летом 1792.

В ходе восстания 10 августа 1792 самопровозглашенная Коммуна Парижа включила Робеспьера в число собственных членов. В сентябре он был избран в Конвент, где вкупе с Ж. П. Маратом и Ж. Дантоном возглавил левое крыло ("Гору"), повел ожесточенную борьбу против находившихся у власти жирондистов (сентябрь 1792 - май 1793). Подозревая заключительных в стремлении реставрировать монархию, Робеспьер 3 декабря 1792 предложил без суда наказывать Людовика XVI, а когда трибунал все-таки состоялся, проголосовал за погибель короля (15 января 1793).

После изгнания жирондистов из Конвента в итоге восстания 31 мая - 2 июня 1793 Робеспьер 26 июля вошел в Комитет общественного спасения. Вместе со своими приверженцами Л. А. Сен-Жюстом и Ж. Кутоном он определял общеполитическую линию революционного правительства и фактически руководил им. В ноябре-декабре он достигнул прекращения "дехристианизации", проводившейся ультра-левыми (эбертистами), и осудил насаждавшийся ими атеизм. Сразу он отверг требования сторонников Дантона о прекращении революционного террора. В программной речи 5 февраля 1794 и в следующих выступлениях Робеспьер провозгласил окончательной целью революции построение нового общества на основе руссоистских принципов "республиканской морали", опирающейся на искусственно сделанную муниципальную религию культ Верховного существа. С победой "республиканской добродетели", считал Робеспьер, будут решены все социальные проблемы. Основным средством реализации своей этической утопии он считал террор.

В марте-апреле 1794 по инициативе Робеспьера и Сен-Жюста были казнены эбертисты и дантонисты. В мае-июне Робеспьер инспирировал общенациональную кампанию по распространению культа Верховного существа. 10 июня он и Кутон добились принятия закона, которым вводилась смертная казнь за преступления против республиканской морали, а обвиняемые практически лишались права на охрану. Начавшийся сразу после этого "Большой террор" затронул все социальные слои и подорвал былую популярность "Неподкупного". Утопические эталоны Робеспьера не встречали помощи в сообществе, а его диктаторские устремления настроили против него подавляющее большинство депутатов Конвента.

Казнь Робеспьера

27 июля (по революционному календарю 9 термидора) Конвент принял декрет об аресте Робеспьера и его приверженцев. Те попробовали организовать противодействие в Парижской Ратуше, но были пленены верными Конвенту войсками и денек спустя казнены.