Какие и древнетюркские монументы вы понимаете?

Региональной группировке памятников соответствует их историко-политическая (этническая) систематизация:

1. Памятники Восточнотюркского каганата, к которым относится великая часть надписей Северной Монголии (орхонские тексты) и, возможно, памятники Алтая, могут быть определены как фактически тюркские памятники либо, точнее, как памятники тюркского племенного союза. Все датируемые надписи относятся к VIII в., но не исключено, что некоторые малые надписи могут быть отнесены к VII в.

2. Монументы Кыргызского государства представлены надписями равнины Енисея и Суджинской стелой. По Л.Р. Кызласову, они датируются VII-XII вв.

3. Памятники племенного союза курыкан (VIII-X вв.) включают Ленско-Прибайкальскую группу надписей.

4. Памятники Западнотюркского каганата включают как семиреченские, так и ферганские надписи. Если верхняя дата этих памятников определяется достаточно чётко (VIII в.), то их нижняя хронологическая граница менее ясна. Наиболее возможной представляется дата, предложенная А. фон Габэн, рубеж VI-VII вв. [44]

5. Монументы Уйгурского каганата в Монголии, к которым принадлежат Селенгинский камень и Карабалгасунская надпись, датируются второй половиной VIII началом IX в.

6. Монументы Уйгурского страны в Восточном Туркестане, датируемые IX-X вв., включают как тексты на бумаге, так и четыре настенные надписи из Турфана.

7. Памятники печенежского племенного союза всераспространены на сравнимо обширной местности. К ним относится восточноевропейская руника, древесная палочка из Семиречья и, возможно, северокавказские руноподобные надписи.

Памятники Кюль-тегину и Бильге-кагану были открыты Н.М. Ядринцевым в 1889 г. в урочище Кошо-Цайдам, на берегу Комнин-Орхона, в 400 км западнее Улан-Батора, в 25 км южнее оз. Угей-нор и в 40 км севернее развалин Карабалгасуна.

Стелы с надписями находятся на расстоянии около 1-го километра друг от друга и входят в комплекс иных погребальных сооружений. В.В. Радлов произвёл небольшие раскопки холма, который был им сначало принят за могильный курган Бильге-кагана; потом оказалось, что там были обнаружены руины заупокойного храма.

Надпись Тоньюкука открыта Е.Н. Клеменц в 1897 г. В 1898 г. были изготовлены эстампажи и фото надписи, по которым В.В. Радлов выполнил публикацию монумента и 1-ый перевод текстов.

Монумент размещен в урочище Баин-Цокто, в 66 км к юго-востоку от Улан-Батора, меж населенным пт Налайха и правым берегом р. Тола. Как и в Кошо-цайдаме, надпись является частью погребального комплекса, к которому относятся также руины заупокойного храма, квадратный саркофаг (2,60x2,60 м, вышина 1,50 м) из наполовину врытых в землю мраморных плит, украшенных орнаментом, малый саркофаг (1,50х1,50 м), восемь высеченных из камня человечьих фигур и цепочка камешков (балбалов), примыкающих к храму с востока.

Монумент Кули-чуру был открыт В.Л. Котвичем в 1912 г., в равнине Ихэ-Хушоту, к юго-западу от Улан-Батора. Монумент является долею погребального комплекса, совершенно подобного по типу комплексу в Баин-Цокто.

Онгинская надпись была открыта Н.М. Ядринцевым в 1891 г., близ гор Маниту и р. Онгин, приблизительно в 180 км к югу от Кошо-цайдама, в погребальном комплексе, подобном комплексу в Ихэ-Хушоту.