Сочинение про Белую Русь

Блок.. .При звуке этого имени почему-то вспоминается:

Когда я размышляю о Блоке,
Когда скучаю по нему,
То вспоминаю я не строчки,
А мост, пролетку и Неву.. .

Наверное, эти стихи связываются с видом неподражаемого стихотворца Рф оттого, что он сумел с редчайшей художественной силой и уверительностью выразить в своем творчестве и себя, и то время, в которое жил. Собственное и публичное так узко переплелись в его поэзии, что их невероятно разделять друг от друга.

Начиная со "Слова о полку Игореве" тема отчизны стала ведущей в творчестве выдающихся российских писателей. Основной она была и для Блока. Он сумел увидеть в России и тютчевскую тайну, и некрасовскую убогую деревенскую Русь, и летящую вдаль гоголевскую птицу-тройку. Но, пожалуй, ни у одного из писателей патриотическая тема так много не сомкнулась с амурной, интимной лирикой, как у Блока. Нестандартным стал блоковский образ родины-невесты, супруги, Великолепной Дамы, Постоянной Женственности. Не как мама любит Блок Россию, а как возлюбленную. Но ее облик непрерывно изменяется. Великолепная Дама оборачивается то Незнакомкой, то проституткой, являя собой новые и новые лики России. Поначалу, как жена или супруга, она напоминает небесную возлюбленную. В стихах "На поле Куликовом" она охраняет дремлющих борцов.

И когда, наутро, тучей темной
Двинулась орда,
Был в щите Твой лик нерукотворный
Светел навсегда.

У Блока даже в щит бойца, приготовляющегося к битве, вместо нерукотворного Спаса вписан образ "светлой жены". Но в лирике стихотворца его любовь отчизна принимает и другие черты. Блок подсмотрел в ней что-то буйное, хмельное, страстное, что властно проталкивается через лик богоизбранной жены, богобоязненной девы.

Там прикинешься ты богомольной,
Там старушкой прикинешься ты,
Глас молитвенный, звон колокольный,
За крестами кресты да кресты.. .

Только ладан твой голубий и росный
Просквозит мне порою другим.. .
Нет, не старческий лик и не постный
Под столичным платочком цветным!

Нет, родина Блока не кроткая смиренная дева либо богомольная старушка, а полная сил и страсти дама, наделенная "разбойной красотой". Значит, Наша родина стает у Блока не только поэтической, одухотворенной и великолепной, но и нищей с сероватыми избами, расхлябанными колеями, острожной тоской, печальной песней ямщика. Тут в этой контрастности выступает острое противоречие меж идеалом и действительностью, которое и порождает трагические предчувствия поэта. Но в то же время Блок верует в будущее родины, в то, что она преодолеет все беды и невзгоды. И обрести эту веру ему подсобляет Гоголь, к которому не раз обращается поэт в собственной публицистике. В свое беспокойное, ожесточенное и противоречивое время через столетие слышит Блок взволнованный голос большого писателя XIX века, призывающий русских людей обожать не только прекрасную Россию, но и убогую, нищую, переполненную болезнями и мучениями родину. Тревожный мотив летящей птицы-тройки пройдет через всю поэзию и публицистику Блока, приобретая новое неожиданное звучание. В статье "Интеллигенция и революция" поэт в "дивном" звоне колокольчика слышит тот подрастающий рокот, который предсказывает революцию. "Что, если тройка, вокруг которой "гремит и становится ветром разорванный воздух", летит прямо на нас? " пишет Блок в 1908 году. Поражает пророческий дар писателя, который провидит грядущую трагедию Рф, где прямо "под ногами бешеной тройки" нашли погибель 10-ки тыщ российских людей. Гоголевская птица-тройка преображается у Блока в "степную кобылицу" в цикле "На поле Куликовом".