Поведайте о деятельности Кирилла Белозерского.

.Кирилл Белозерский известен как основоположник одного из крупнейших российских монастырей. Он был образованным человеком, хорошо знакомым с текстами Священного Писания, с твореньями Отцов церкви, с византийской Церковной и политической литературой, с сочинениями российских иерархов XIV-XV веков. Преподобный Кирилл имел славу чудотворца и воспользовался громадным авторитетом не только посреди местного белозерского народонаселения, но и в столице среди московской знати. Он общался со многими дворянами и дворянами: политиками-практиками того медли. Разнородная деятельность Кирилла Белозерского - в качестве казначея в доме Вельяминовых, игумена Симоновского монастыря в Москве, основоположника "пустынной" обители - дозволила ему приобрести бесценный опыт и знание реальной жизни Северо-Восточной Руси. 

Разные стороны миропонимания Кирилла Белозерского уже рассматривались в трудах историков: М. Кудрявцева, Г. П. Федотова, Н. И. Ефимова, В. Вальденберга, Г. М. Прохорова1. Но только Н. И. Ефимов и В. Вальденберг умышленно изучали представления Кирилла Белозерского о государственной власти. Н. И. Ефимов трактует политические воззрения преподобного Кирилла как чисто библейскую, теократическую точку зрения. Он лицезреет в посланиях белозерского святого "эталон князя-пастыря, игумена ему подвластных"2. Таковой взор представляется несколько облегченным. В. Вальденберг решительно не согласен с Н. И. Ефимовым. Он отрицает возможность толкования роли князя в твореньях Кирилла Белозерского как религиозного главаря христиан. "Все повинности князя в области религиозных отношений ограничиваются, по учению Кирилла, одной заботой о том, чтобы люд выполнял те предписания веры, которым его учат духовные наставники. Остальное не входит в сферу его деятельности", - пишет В. Вальденберг3. К раскаянию, специфичность исследовательских интересов этого историка заставила его ограничиться выяснением воззрения преподобного Кирилла о пределах власти сударя в области религиозных отношений. В итоге вопрос о целостной концепции гос власти, содержащийся в сочинениях Кирилла Белозерского, остался фактически не выученным. 

Между тем сохранившиеся послания преподобного Кирилла к дворянам являются уникальным источником для исследования общественной мысли Руси конца XIV - первой четверти XV века. В отличие от произведений иных церковных мыслителей этого медли, они относятся к эпистолярному жанру. Создатель не устремлялся к созданию какого-или художественного образа. Перед ним не стояла задачка проповедовать определенные теоретические догмы и повлиять на широкую аудиторию. В каждом послании игумен обращается к конкретному человеку. Для убеждения он употребляет обыкновенные, понятные доводы. Он не углубляется в отвлеченные богословские и политические категории. Все, о чем пишет преподобный Кирилл, имеет конкретное отношение к его читателям. Даже поучения, дотрагивающиеся управления государством, выдержаны в стиле искренней беседы. Бесспорно, взоры преподобного Кирилла сформировались в рамках современной ему традиции публичной идеи. Но они преломляются через индивидуальное жизнепонимание творца, через его восприятие определенных событий, послуживших предпосылкой написания письма. Все это определило своеобразие государственно-политических мыслях, содержащихся в посланиях преподобного Кирилла
Источник http://www.kirmuseum.ru/issue/article.php?ID=2198