план козацтво на сторож православно ври

Казачество и православие

6 июля 1992 года было принято Постановление о реабилитации казачества, отменившее все репрессивные законодательные акты, принятые в отношении казаков, начиная с 1918 года.

Недавно в церковном календаре появился новый праздничек: Святейший Патриарх Столичный и всея Руси Кирилл объявил 1 сентября, денек Донской иконы Божией Матери, днем православного казачества. Это решение было принято для того, чтоб объединить казаков. Не секрет, что в русском сообществе некоторые относятся к ним скептически ряженые, дескать. Чем же современные казаки заслужили особенное отношение со стороны Церкви?

 

Сам факт восстановленья казачества разговаривает нам о действии благодати Божией в человеческой истории.... Конкретно в казачестве преемственно сохранялись патриотизм, глубочайшая воцерковленность, жертвенная готовность оберегать наши ценности. Именно поэтому казачество и подверглось жесточайшим репрессиям, пострадав, может быть, больше, чем какая-либо другая соц группа ветхого общества.




Святейший Патриарх Столичный и всея Руси Кирилл



Казачество и православие

    Православие - религия с которой судьба казачества связана вот уже 2-ое тысячелетие. "Православный" и "казак" всегда были тождественными понятиями. Казачество заявляло о для себя как об оплоте Православия и заступника христианского мира, твердо стояло "за дом Пресвятой Богородицы". В томных условиях пограничья надежда на помощь Господа и святых давала силы к борьбе. Казаки молились отправляясь в поход и служили благодарсттвенные молебны по возвращению из него. Молились в минутки угрозы и радости. Непременным было сооружение 1-го, а то и нескольких храмов в казачьих городах.

     Христианская вера была основой актуального уклада и традиций казачьей общины, где сущность всего бытия понималась как служба Господу, Королю и Отечеству. На протяжении веков глубокая вера определяла и мировозрение казачества. В отписке от 3 декабря 1637 года о взятии Азова, среди основных причин своих деяний казаки именовали глумление турок над Православной верой и разорение церквей. Во вссе времена наши враги искали ключ к "большой тайне" непобедимости русского духа. Одна из основных сочиняющих этого духа и есть Православие. Казак с молоком матери впитывал, что "положить животик за други своя" и "за Престол Пресвятой Богородицы" благочестивое дело и всю свою сознательную жизнь готовился к этому, ибо "для чего иметь меч, если им не сечь то, для чего он выкован". То есть - для чего называть себя казаком если не служить Вере. Царю и Отечеству".

    Смелое "Азовское сиденье" 1641 года золотыми знаками вписано в историю казачества и является неподражаемым фактом мировой истории, когда шесть тыщ донских силачей со славным главарём Осипом Петровым выдержали осаду в городке Азове, а потом разгромили наисильнейшую 240-тысячную турецкую рать, возглавляемую опытнейшим турецким полководцем Гусейном-пашой, ненавидевшим и люто ненавидящем казаков. Какими вразумительными резонами можно объяснить сей факт. Не считая глубочайшей чистосердечней веры казаков и покровительства Пресвятой Богородицы, Осип Петров воодушевлял собственных борцов так: "Вот храм Божий, защитим его либо умрем близ алтаря Господня, - смертию за веру приобретают небо". Этого было довольно. Такая была душа и натура ветхого казачества. 
    Церковь сейчас, как и весь люд, переживает томные времена и мы обязаны всеми мощами ее укреплять. Сказано: "праведника ради единого целый род спасается". Православие более тысячи лет ведет нас опытностью духовной по бурлящему океану страстей. "Кто желает выяснить путь абсолютный и не идет со знающим сей путь совершенно, никогда не достигнет града" - учит нас святый молитвенник и заступник земли нашей преподобный Серафим Саровский. 
"Верою спасетесь," - заключает он.