культуры арабов достижение в области образования

Арабская культура
прошла сложный путь развития. В ней можно различить фактически арабскую
культуру и культуру завоеванных арабами и исламизированных народов, 
которая часто находилась на более высоком уровне, чем культура самих 
завоевателей. К арабской культуре в тесном смысле слова обычно относят 
культуру Аравии и тех государств, которые подверглись арабизации и в которых 
сложилась арабская народность (Ирак, Сирия, Палестина, Египет, страны 
Магриба) . Эта культура синтезировала заслуги не только фактически 
арабской, но древневавилонской, персидской, среднеазиатской культур, а 
также наследство античности. Расцвет арабской культуры приходится на VIII-XI
века. Они достигнули веских фурроров в художественной литературе, в 
частности в поэзии, в амурной лирике, религиозной и придворной поэзии. 
Меж X-XV вв. сложился знаменитый сборник народных сказок Тыща и одна ночь. Арабская азбука была создана в Сирии в VI
в. арамеями (сирийцами) , алфавит состоял из 28 букв. Классический 
арабский язык сложился на базе Корана и староарабской поэзии. Этот язык 
длинное время оставался языком государственных учреждений, поэзии и 
литературы. Его роль в средние века была необыкновенно велика и сравнима
с ролью латинского языка в средневековой Европе и греческого в 
Византии. Основными центрами образования у арабов стали мусульманские 
средние и высшие школы медресе (от араб. дараса учить) , которые 
готовили служителей культа, учителей, государственных чиновников.
Главным центром культуры был Багдад. В IX
в. тут был сотворен Дом мудрости необыкновенная академия наук. При нем 
находились библиотека древних рукописей, астрономическая обсерватория,
переводческая школа. Тут переводились сочинения Аристотеля, Платона, 
Архимеда, Птолемея и др. Возглавлял Дом мудрости аль-Хорезми. Арабская 
наука развивалась под сильным воздействием античности, но в то же время она 
была конкретно связана с практическими потребностями 
хозяйственного развития и государственного управления громадной страны. 
Большое распространение получили заджи астрономические сочинения. 
Развивалась математика, география и картография, основанные на трудах 
Птолемея.
Многие
астрономо-математические труды арабов имели конкретный выход в 
практическую жизнь. Весь мусульманский мир до нынешнего денька 
пользуется сделанным в VII в. лунным календарем, где 
начальной датой считается 16 июля 622 г. дата переселения Мухаммеда из 
Мекки в Медину. Значительны достижения арабов в сфере медицины. Так, 
многие открытия в области хирургии принадлежат главному врачу лазарета в
Багдаде Абу Бекер Мухаммед ар-Рази. Среди строительных сооружений того
медли наиболее совершенными были мечети и дворцовые строения. Они 
украшались арабесками тончайшими узорами, растительными и 
геометрическими, с включением стилизованных надписей. Арабские живописцы
достигнули также вершин в украшении книжек узорами и рисунками. Главнейшее 
искусство мусульман каллиграфия, т. е. искусство благовидно писать. 
Заслуги арабов в каллиграфии поразительны. Они изобрели множество 
почерков. Текст рукописи того медли часто и сегодня воспринимается 
как самостоятельное творенье искусства. Настолько высочайшее почтение к 
изображению слова имеет корешки в исламе. Если христиане почитают 
священное изображение вида Божьего, то мусульмане почитают образ Слова
Божьего, изображенное Слово.