Подскажите, пожалуйста,срочно)

1) 3
2) 3
3) 1
4) 1, 2, 4, 6
5) 1
6) 3
7) 2
8) 3
Эра Восстановления подарила населению земли огромное количество шедевров, среди которых почетное место занимают работы Боттичелли. Творения большого флорентийца неизменно привлекают внимание гостей галереи Уффици, поражая созерцателей изяществом и красой запечатленных образов, прекрасным ритмом и узкой забавой цветов. 
9) Разные календари были сделаны в результате наблюдений за Солнцем, Луной и звездами за длительное время до средневековья. Не просто за длительное время, но первым календарям, первым календарным наблюдениям 30 000 лет (отметки обнаружены на стенах пещер во Франции и Германии).

Так что к средневековью люди теснее абсолютно уверенно воспользовались практически современным четким календарем.

Григорианский календарь в 1582 году только уточнил Юлианский календарь, который, в принципе таковой же и введен царем Юлием. Тем самым Юлием Цезарем в 45 году до Р.Х.

В быту за календарем наблюдали основываясь на церковных праздничках, постах, деньках памяти святых. Нередко и главные даты запоминали не как число месяца, а "это случилось на Успение Пресвятой Богородицы". При этом точность день в денек редко была важна. Сроки посевов и тому сходственное тоже считали исходя из опыта этой местности и привязываясь к церковному календарю.

10) У Данте было сложная судьба. Он всю жизнь скитался вдалеке от родной Флоренции и писал Священную комедию. В ней он хохотал над жизнью и проводил свою душу через ад и чистилище к раю. Трудно сказать, почему он именовал творение комедией. Наверное, поэтому, что Бог смеётся над судьбой человека, он всесилен и может исторгнуть душу в ад.

11) Через несколько медли Абеляр, уступая просьбам студентов, возобновил свои лекции. Но ортодоксальные богословы подняли гонение против него. Они отыскали, что он в собственном трактате Введение в богословие объясняет догмат о Троице не так, как учит церковь, и обвинили Абеляра перед архиепископом реймсским в лжи. Собор, происходивший в Суассоне (1121) под председательством папского легата, осудил трактат Абеляра на сожжение, а его самого на заточение в монастырь св. Медарда. Но грозный приговор возбудил сильное неудовольствие во французском духовенстве, многие сановники которого были воспитанниками Абеляра. Ропот заставил легата позволить, чтоб Пьер Абеляр возвратился в Сен-Денисское аббатство. Но он навлек на себя вражду сен денисских монахов своим открытием, что Дионисий, основоположник их аббатства, не Дионисий Ареопагит, воспитанник апостола Павла, а иной святой, живший гораздо позже. Озлобление их было так велико, что Абелар бегал от них. Он удалился в пустынную местность близ Ножана на Сене. Сотни воспитанников последовали туда за ним, построили хижины для себя в лесу около капеллы, посвященной Абеляром Параклету, Утешителю, ведущему к истине.

Но взошло новое гонение на Пьера Абеляра; ожесточеннейшими недругами его были Бернард Клервоский и Норберт. Он желал бегать из Франции. Но монахи СенЖильдского монастыря (Saint Gildes de Ruys, в Бретани) избрали его своим аббатом (1126). Он отдал Параклетский монастырь Элоизе: она поселилась там со своими послушницами; Абеляр подсоблял ей советами в управлении делами. Он 10 лет провел в СенЖильдском аббатстве, стараясь смягчить грубые норовы монахов, позже возвратился в Париж (1136) и стал читать лекции в школе св. Женевьевы.

Вновь раздраженные фуррором их, недруги Пьера Абеляра и в необыкновенности Бернард Клервоский возбудили новое гонение на него. Они избрали из его сочинений такие места, в которых высказывались идеи, несогласные с общепринятыми воззреньями, и возобновили порицание в лжи. На храме в Сансе (Sens) Бернард выступил обвинителем Абеляра; доводы обвинителя были слабы, но воздействие его было могущественно; собор подчинился авторитету Бернарда и объявил Абеляра еретиком. Осужденный апеллировал к отцу. Но папа был в полной зависимости от Бернарда, собственного попечителя; притом, враг папской власти, Арнольд Брешианский, был воспитанник Абеляра; поэтому папа осудил Абеляра на вечное заточение в монастырь.

Аббат клюнийский, Петр Достопочтенный, отдал гонимому Абеляру приют поначалу в собственном аббатстве, позже в подчиненном клюнийскому аббату монастыре св. Маркелла близ Шалона на Соне. Там страдалец за свободу идеи скончался 21 апреля 1142 года. Петр Достопочтенный позволил Элоизе перенести его тело в Параклет. Элоиза скончалась 16 мая 1164 года и была погребена около супруга.