Главные идеи открытия Дидро

Дидро опровергал дуалистическое учение о раздвоении материального и духовного начала, признавая, что существует только материя, владеющая чувствительностью, а сложные и разнородные явления лишь результат движения её частиц. Человек представляет собою только то, что из него делают общий строй воспитания и смена фактов; каждое действие человека есть акт, нужный в сцеплении актов, и каждый из этих заключительных так же неизбежен, как восход солнца. Также он являлся сторонником деизма.

По своим политическим мнениям Дидро был сторонником теории просвещённого абсолютизма. Подобно Вольтеру, он не доверял народной массе, неспособной, по его суждению, к здравым суждениям в порядочных и политических вопросах, и считал образцовым муниципальным строем монархию, во главе которой стоит сударь, вооружённый всеми научными и философскими познаниями. Дидро веровал в благотворность союза монархов и философов, и сходственно тому как его материалистическое учение было ориентировано против духовенства и имело целью передать власть над душами философам, так его просвещённый абсолютизм устремлялся передать этим же философам власть муниципальную. Знаменито, чем завершился альянс философов и монархов. Последние ухаживали за первыми, но 1-ые не оказали реального воздействия на практическую политику просвещённых тиранов. Когда Дидро приехал в Петербург по приглашению Екатерины II, она обласкала мыслителя, собеседовала с ним целыми часами, но скептически отнеслась к его проектам об уничтожении роскоши при дворе, воззвании освободившихся средств на нужды народа и о всеобщем безвозмездном обучении. Известный философ получил от Екатерины крупную сумму средств за свою библиотеку, причём она была оставлена в его распоряжении, и Дидро выплачивалось определённое жалование за заведование этой библиотекой.

Идеологом буржуазии Дидро является и в собственных литературных произведениях.