1)Что желал показать сюань Цзян, обрисовывая каганата и его окружение?2)Почему сюань

1 ПО ШЕЛКОВОМУ ПУТИ К БУДДИЙСКИМ СВЯТЫНЯМ. СЮАНЬ ЦЗЯН Г оворят, странником надо родиться. По другому трудно осознать, почему один живет, не покидая родного дома, а другой проводит жизнь в экспедициях и походах. Испытанных землепроходцев во все века было немного, и имена их становились известными всему свету. Тем более на Востоке, где путешествие всегда числилось богобоязненным занятием, направлялся ли в далекий путь торгашеский караван или шагал одинокий путешественник по святым местам. Юному буддийскому монаху Сюань Цзяну в его странствии из Китая в Индию доводилось быть и владельцем большого каравана, и простым пилигримом с посохом в руке. Он испытал много угроз, пережил немало приключений, бывал на краю погибели, но даже в самые томные минутки не утрачивал 22

2 пребывания духа, воспринимая тесты, как и подобает буддийскому монаху, философски. Единственное, что он не дозволял для себя на своем длинном пути это повернуть назад. Таким образом он преодолел 10 тыщ миль. И недаром китайский император Таи Тсун из династии Тан нарекал Сюань Цзяна сокровищем империи. Имя этого юного монаха, совершившего в седьмом веке странствие по Великому шелковому пути, стало знаменито в Азии, так же, как имя Марко Поло в Европе. Записки о странствии по западным территориям во времена правления в Китае династии Большого Тана, которые Сюань Цзян написал для правителя Таи Тсуна, и в наше время остаются главным документом об Азии до прихода туда борцов ислама. Он сделал представление о Великом шелковом пути и дивном средневековом мире, в котором странники были посланцами доброй воли, искателями приключений, исследователями, философами и проповедниками религиозных учений. Сюань Цзян родился в провинции Хунань в 602 году в конфуцианской семье, где ученость и образованность были традицией. Под воздействием 1-го из его 4 старших братьев, ставшего буддийским монахом, восьмилетний Цзян начал изучать буддийские письмена. В двенадцать лет он показал дивное упорство в достижении цели, добиваясь посвящения в монахи. Заявив бюрократу, что его единственной целью в осуществлении этого шага является широкое распространение света религии Будды, он обогнал 23

3 несколько сотен гораздо более старших по возрасту кандидатов и стал послушником мужского монастыря. Несколько лет Сюань Цзян изучал правды буддизма, фантастическое учение Большой Колесницы, или Махаяны, постигал мудрости Бодхисатвы пути порядочного самосовершенствования. Его философией стало сочувствие и милосердие, подсобляющие всем сознательным существам достигнуть спасения. В 622 году он был полностью посвящен в монахи. По словам современников, молодой монах был прекрасным высоким юношей со стройной фигурой, ясными глазами, свежим личиком и благородным лбом. Он обожал одеваться в просторную одежку и носить широкие пояса, что придавало ему вид ученого. Он имел незапятнанный гулкий глас и роскошно изъяснялся, держался роскошно и глядел прямо, как и подобает буддийскому монаху, а не бросал взоры по граням. Изучая буддийские тексты, Сюань Цзян пришел к выводу, что в переводах с санскрита имеется много неточных и путанных мест, а в самих собраниях рукописей есть великие пробелы. И юный монах решил совершить паломничество в Северную Индию, к священным местам буддизма, где зародилось само учение и где жил его основатель. Он полагался привезти из странствия настоящие книжки буддизма. Но благочестивое дело приходилось начинать тайно и ночью, поэтому что правитель был против этого странствия. Тем не наименее, наш герой в 629 году покинул Сиань и отправился в путь к западным провинциям Китая. По караванным тропам Большого 24