миф поэма рамаяна страна

                                        Короткое содержание.

Книжка первая: Дашаратха, король индийского страны Айодхья, не имеет мужского потомства и хочет вымолить для себя сына методом драгоценной жертвы. В конце концов от трех жен у него родятся три отпрыска, меж ними Рама, в которого воплотился бог Вишну, чтобы истребить демона Равану, свирепствующего на Цейлоне. Теснее юношей Рама отличается диковинной силой и храбростью и женится на великолепной дочери короля Видехского, Сите.

Книжка 2-ая: Желая Рама теснее назначен преемником престола, Кайкейи, мама его сводного брата Бхараты, средством хитрости доставляет престол своему отпрыску. Но Бхарата, узнав о несправедливости, нанесенной изгнанному вкупе с Ситой Раме, отрицается от престола. Добропорядочный спор их заканчивается тем, что Бхарата заявляет себя только правителем королевства, заместо Рамы. [Подробнее - см. в статье Рамаяна, книжка 2 - краткое содержание.]

Книга 3-я: Описание странствований Рамы по средней Индии. Сестра Раваны воспламеняется любовью к Раме, но, отвергнутая им, мстит ему тем, что внушает своему брату любовь к Сите. Равана, с поддержкою золотой газели, завлекает Раму в чащу леса и крадёт Ситу. Через магическую птицу Рама выяснит имя похитителя.

Рамаяна

Равана похищает Ситу. Иллюстрация к Рамаяне

Книжка 4-ая: Рама помогает обезьяньему царю завоевать отнятое у него королевство и позже с войском обезьян и медведей отчаливает на поиски Ситы. Мортышке Хануману Рама дает кольцо, по которому Сита выяснит в нем посланца от Рамы.

Книжка 5-ая: Хануман переплывает пролив, отделяющий Цейлон от материка, и предлагает Сите перенести ее на своей спине по воздуху. Но Сита отрицается, поэтому что она не обязана трогать иного тела, не считая тела собственного супруга. Рама собирает большое войско и идет на Равану.

Книга шестая: Рама осиливает и убивает Равану. Освобожденная Сита, в подтверждение того, что она осталась нетронутой Раваной, проходит через испытание огня. Войско отходит от осажденного городка и бог Индра отдаёт к жизни всех убитых обезьян и медведей; верный Хануман награждается постоянной юностью. Рама и Сита в магической колеснице возвращаются в свое королевство.

Но таковой счастливый конец поэмы не подходил индийскому миросозерцанию. Потому в седьмой книге рассказывается, что Рама опять усомнился в чистоте Ситы и выгнал ее. Тогда Сита выражает желание, чтобы земля впитала ее, и земля поглощает ее. Таким образом, Сита опять оправдана, но погибла для Рамы. Он вспоминает тогда о собственном божественном происхождении и возвращается на небо.