ПОМОГИТЕ!!!!! Культура Московского государства в 13-15 веках. Зарание спасибо.

Давало о для себя знать резкое усиление разобщенности российских земель с середины 13 века, что негативно сказывалось на развитии российской культуры. Сходу же после установления ордынского господства на Руси временно прекращается строительство каменных построек.За время феодальной раздробленности сформировались местные центры летописания, а также литературные художественные школы. Во времена монголо-монгольского ига часть этих традиций сохранилась, что творило базу в будущем для культурного подъёма к концу 14 века. Кроме того борьба за муниципальную целостность и независимость сближала культуры разных земель, а также культуру вершины и народную. Невзирая на то, что многие культурные творенья погибли, многие и появились.

Включившись в систему глобальных торгашеских связей через Золотую Орду, Русь переняла ряд культурных достижений стран Востока, технологию изготовления различных предметов, строительные достижения и общекультурные.

С иной стороны, монголо-монгольское нашествие воздействовало на возвышение Москвы, как центра соединенья Руси. И равномерно общерусская культура стала формироваться на базе культуры Владимирской Руси.

В середине 15 века появляется короткая глобальная история хронограф.
Иные жанры возникают в 14 веке и посвящены осмыслению татарского завоевания. Повести-сказания: о битве на реке Калке, о разорении Рязани, о нашествии Батыя, а также о заступнике Смоленска юноше Смолянине Меркурии, спасшим город по велению Богородицы от татарских ратей. Часть творений этого цикла вошла в летописные своды.

Несмотря на некий упадок в развитии страны российская живопись к 14 15 веку достигнула наивысшего расцвета. В современной литературе этот период расценивают как российское восстановленье. В это время на Руси работает серия примечательных живописцев.

В конце 14 начале 15 века в Новгороде, Москве, Серпухове и Нижним Новгороде работал прибывший из Византии живописец Феофан Грек.

Он прекрасно соединил византийскую традицию и теснее сформировавшуюся русскую. Время от времени он работал с нарушением канонов. Его образы психологические, в его иконах передано духовное напряжение. Им была создана роспись храма Спаса на Ильене улице в Новгороде, вкупе с Семеном Черным росписи московской церкви Рождества Богородицы (1395) и Архангельского собора (1399).