Охарактеризуйте роль и место "предыстории" в становлении человечества .

Человек и сообщество прошли долгий путь развития, по последним данным сочиняющий около 3 млн. лет.Период становления и развития людского сообщества до цивилизаций называется каменным веком.В истории каменного века выделяют 3 эры: 
-палеолит (древнекаменный век); 
-мезолит (среднекаменный век); 
-неолит (новокаменный век). 
Последующую за неолитом эпоху именуют энеолитом (меднокаменный век). Он раскрывает эру металла и цивилизаций. Палеолит делится на ряд стадий: ранешний (нижний) палеолит, включающий олдувайский период (3 - 1,5 млн. лет вспять), ашель (1,5 млн. - 100 тыс. лет назад), мустье, или средний палеолит (100 - 40 тыс. лет вспять) и поздний (верхний) палеолит (40-10 тыс. лет до н.э.) Мезолит длился от 10 до 8-7 тыс. лет до н.э., неолит от 8-7 тыс. лет до 5-4 тыс. лет до н.э., энеолит - 4-3 тыс. до н.э. 
В олдувайском периоде сосуществовали парантропы (зинджантропы), австралопитеки (презинджантропы), которых полеоантропологи не относят к прямым предкам человека,и гомо габилис (homo habilis) - человек опытный, большинством ученых общепризнанный таким. Около 1,8 млн. лет назад появляется гомо эректус (homo erectus) - человек прямоходящий, просуществовавший практически 1,5 млн. лет. Его называют также архантропом и древним гоминидом (древнейшем человеком).К архантропам относятся питекантропы и синантропы.В позднем ашеле возникают и продолжают развиваться палеоантропы, либо древнейшие гоминиды (древние люди), к которым относятся неандертальцы, гейдельбергский человек и иные виды. Человек современного вида и интеллекта, homo sapiens (человек мудрый) заканчивает антропогенез в позднем палеолите, 40 тыс. лет назад. 
В истории первобытного сообщества в последнее время выделяют 3 эры: 1. эра первобытного стада, либо праобщины, а также антропосоциогенеза; она занимает громадный период от Олдувая до Мустье и связана с архантропами и палеоантропами;2.эра первобытной родовой общины, начинается в верхнем палеолите и кончается к эпохе раннего металла; 3.эпоха первобытной соседской (протокрестьянской) общины. 
В эпоху первобытного стада человек выделяется из животного мира, образуется сообщество.Праобщина состояла из одной или нескольких гаремных семей.Потестарные функции в таком сообществе могли нести наиболее сильные в умственном смысле индивидуумы. Погибель, естественная либо трагическая, такого вожака могла приводить к распаду либо вливанию его в некоторое иное соединение. 
В критериях установления производственных и половых табу нужно было регулировать и хозяйственные отношения, и половые, и передвижение праобщин. Большую роль в этом игрались выдвигавшиеся вожаки, владевшие силой, способностью к убеждению и организации. При мельчайшей ошибке его мог поменять другой. 
В эру первобытной родовой общины появились группы родственных семей. Род был коллективом людей, осознавших свое родство по одной линии и связанных обычаем экзогамии. В первобытной родовой общине действовал принцип народовластия. Коллективная воля сородичей имела определяющее значение при решении всех вопросов. Особым авторитетом при этом владели зрелые, умудренные опытом люди, как верховодило, старшее поколение. Конкретно эта среда выдвигала вождей, которые управляли повседневной хозяйственной, публичной и идейной жизнью коллектива. Главарем могли признавать самого старшего из трудоспособных, либо самого разумного, могли и избирать. Выборы главаря базировались на опыте, умственном преобладанье, умении доказывать.Власть старейшины осуществлялась в форме распоряжений, советов, указов,которые отражали интересы всей группы, поэтому практически всегда осуществлялись. Ослушавшиеся подвергались осуждению со стороны всех членов коллектива.В конце этой эпохи племя, показавшееся практически сразу с родом, приобретает четкую структуру, племенной совет, главаря. Сам род сегментируется, усложняется организация сообщества