что стало из обстоятельств успеха франков в борьбе с арабскими завоевателями

Обычно, в виде одной из основных обстоятельств удивительных военных фурроров арабов в VII веке в борьбе с Византией и Персией приводится религиозный энтузиазм мусульман, переходивший часто в религиозный фанатизм, в полную нетерпимость. Арабы будто бы кинулись на азиатские и африканские области, исполняя завет пророка, предписывавший обращение всего мира в новейшую веру, и одержанные арабами победы объяснялись религиозным одушевлением, принуждавшим фанатиков-мусульман с презрением относиться к смерти и сделавшим, таким образом, их натиск непреодолимым.Эта точка зрения обязана быть признана ложной. В момент смерти Мухаммеда убежденных мусульман было немножко; но и это меньшинство оставалось в Медине до окончания первых больших завоеваний; только очень немногие из их бились в Сирии и Персии. Огромное же большая часть воевавших арабов состояло из бедуинов, знавших ислам только по имени, имевших в виду необыкновенно вещественные, прозаические выгоды и жаждавших добычи и невоздержной вольности. О каком-или религиозном энтузиазме с их стороны не могло быть и речи. Потом, начальный ислам был терпим. Коран прямо заявляет: "В религии нет принуждения" (II, 257). Известно терпимое отношение первоначального ислама к христианству и иудейству. Коран разговаривает о дозволеньи Всевышним иных религий: "Господь твой если бы захотел, сделал бы людей одной религиозной общиной" (XI, 120). Религиозный фанатизм и религиозная нетерпимость в исламе есть явление позднейшее, несвойственное арабской цивилизации и объяснимое воздействием мусульман-прозелитов. Итак, вопрос о религиозном энтузиазме и фанатизм арабов-завоевателей VII века отпадает.По новым исследованиям (к примеру, Каэтани), настоящими причинами неудержимого напора арабов были предпосылки практического и вещественного нрава. Бедная по природе Аравия не могла более теснее удовлетворять жизненным нуждам арабов, которые, под опасностью нужды и голода, должны были сделать отчаянную попытку спастись "из горячей тюрьмы пустыни". Эти безысходные условия и объясняют ту всесокрушающую силу, с которой арабы ринулись на Византию и Персию. Какого-или религиозного элемента в этом движении разыскивать нельзя.