Охарактеризуйте главные категории фермеров на Руси. Чем различалось их положение? Что

Фермеры сочиняли главную массу обитателей Московской Руси. Они с незапамятных времен делились на две категории: черносошных (либо чернотяглых), живших на черных, государственных землях (верховным собственником их был великий князь), и фермеров, живших в вотчинах и поместьях бояр, дворян, церковных феодалов. Черносошные фермеры, как и темные посадские люди, жили общиной, которая обладала землями и на базе круговой поруки осуществляла платежи в казну. Источники называет их ещё письменными или численными людьми, потому что они все исчислены (учтены), несут тягло и распоряжаются собственной землей не по другому, как с согласия общины и при условии передачи новенькому собственнику (наследнику, арендатору либо покупателю) лежащего на данном участке земли тягла.

Фермеры, жившие в частновладельческих вотчинах, строили свои дела с собственниками земли на критериях ряда  уговора. Садясь нa неосвоенную либо запущенную землю и беря обязательство расчистить поля и луга, распахать пашню, построить дом и т.п., крестьянин получал льготу (освобождение от уплаты податей на 2, 5 и более лет) и выручку (ссуду)  средствами либо. что было чаше, скотом, орудиями труда, семенами. Ссуда валютная  серебром  отдала название крестьянам, ее бравшим,  серебренники. Необходимость возврата ссуды при уходе с насиженного места не только удерживала выход, но делала его практически невозможным, ибо крестьянин после окончания льготных лет значительную долю своего продукта отдавал владельцу земли в виде подати  необыкновенной платы за использование ею. Разве что новый обладатель, переманивший крестьянина, уплатит за него серебро и откажет его у ветхого владельца.

Плата за использование землей вносилась ежегодно в виде валютного либо естественного оброка. В различных землях он был различный, состоял либо из части урожая, или из определенного количества продуктов с выти (тяглой единицы). Так, в середине XVI в. фермеры Соловецкого монастыря давали по 4 четверти ржи (1 четверть, либо четь, 3 пуда, один пуд  16 кг.), 4 четверти овса, по сыру на Успеньев денек (либо 2 средства), по 50 яиц, по хлебу и калачу на Покров. Фермеры, жившие в поместье отпрыска боярского Микиты Леонова (всего 58 дворов, 325 вытей), в это же время давали ему таковой доход: средствами 5 рублёв, 11 четей ржи. овса 222 чети, солоду ячного 50 четей и полчети, 28 четей пшеницы, круп гречневых 14 четей, гороху и конопель 14 четей, хмелю 28 чети; а маленького доходу: 37 баранов, 37 полот (туш.  Л. и В. Б.), 74 куров, 37 зайцов, 37 тетереней, 37 сыров, 37 овчин, 37 поярков, 37 пятков льну, 4 пуда масла коровья, 12 пудов с третью меду, 37возов сена (Торопецкая писцовая книга 1540 г.). Надобно размышлять, что в это число заходил и муниципальный налог  государево тягло, которое, желая и в наименьшем размере, чем черносошные, тащили и владельческие фермеры.

Часть крестьян (главным образом на плодородных землях), в местах, где имела место барская запашка, находились на барщине. Это собственная рабoта в хозяйстве феодала. Она могла быть или прибавлением к оброку, либозаменяла его. По грамоте митрополита Киприана Константиновскому монастырю 1391 г. крестьяне, отбывая барщину, церковь наряжали, двор тынили, хоромы ставили, пашню пахали на монастырь взгоном, убирали хлеб и сено, прудили пруды, сады обволакивали, на невод прогуливались, хлебы пекли, пиво варили, лен пряли. Такие работы нарекали монастырским изделием. Королевский Судебник считал барщину явлением общим и вполне легитимным, означая ее термином боярское дело.