3. Освоерие Сибири. Имена первопроходцев и их заслуги (кто карты римовал,

Нрав присоединения Сибири и Далекого Востока к Рф является предметом спора историков. В дореволюционной литературе и в первые советские десятилетия для процесса вхождения этих территорий в состав Рф употреблялся термин завоевание либо покорение. Так в 1771 году была размещена работа И. Е. Фишера Сибирская история с самого открытия до завоевания сей земли русским орудием. Первые сибирские летописи носили название О покорении Сибири (Пустозерская летопись) и История покорения Сибирского королевства (Бузуновская). М. Н. Покровский считал присоединение нерусских народов к Русской империи абсолютным злом. В середине 1930-х годов возникает концепция, что присоединение народов к Рф было наименьшим злом по сопоставленью с вероятным завоеванием иными странами. С этого времени термин завоевание стал постепенно заменяться термином присоединение. По суждению В. И. Шункова, присоединение Сибири и Дальнего Востока к Рф включало в себя много различных эпизодов как прямого завоевания, так и добровольческого вхождения народов. Однако идейные и политические соображения привели к замене термина присоединение термином вхождение. Впервые термин вхождение предложили исследователи Сибири С. В. Бахрушин и С. А. Токарев. Якутский историк Г. П. Башарина заявил о необыкновенно мирном и добровольческом нраве вхождения Сибири и Дальнего Востока в состав Рф. Но с термином вхождение не согласились сибирские ученые Л. М. Горюшкин и Н. А. Миненко. Ф. Г. Сафронов под политико-идейным давлением в качестве компромисса вернулся к термину присоединение, чтоб подчеркнуть завоевательный нрав самого процесса. Под давлением идеологических соображений в советской историографии процесс присоединения Сибири и Далекого Востока из сочетания насильственных и мирных деяний перевоплотился в необыкновенно мирное и добровольческое вхождение коренных народов в состав Рф. К 1970-м годам эта концепция стала главенствующей. По замечанию А. С. Зуева практически произошло выхолащивание концепции Шункова: из трактовки присоединения исчезло завоевание и осталось только добровольное вхождение. Попали под цензуру записки первопроходцев Сибири, из которых удалялись при публикации фрагменты о вооруженных стычках казаков с туземцами как противоречащие концепции о исключительно мирном и добровольческом присоединении коренных народов к России[1]