Представьте собственную оценку Ганди

Ответы и разъяснения

sga3  хорошист2013-11-29T06:02:45+04:00



М. Ганди ключевая фигура в истории ненасильственных движений нашего века. Мысль ненасилия пришла к Ганди из глубин индийской культуры и религии, но в знаменитой мере и под воздействием христианства. Приняв от их эстафету, Ганди придал практике ненасилия новые измерения и диковинный размах. Все следующие движения, будь то борьба ряда народов тропической Африки за независимость либо негритянского населения США под управлением М.Л. Кинга за гражданские права, пацифистские и экологические кампании на Западе, отталкивались от индийского опыта и вдохновлялись им. Высококачественный скачок, который сделал Ганди по сопоставлению со своими предшественниками, содержался в придании принципу ненасилия широкого публичного характера. Поэтому и животрепещуща тема данной работы. 
Целью работы является анализ национально-освободительного движения в Индии и роли в нем М. Ганди. На основании цели в работе поставлены последующие задачки: 
изучение развития национально-освободительного движения в Индии и противодействия ему со стороны британского колониализма; 
анализ главных положений учения М. Ганди; 
исследование роли М. Ганди в национально-освободительном движении в Индии. 
В 20-х годах оценки гандизма как мелкобуржуазной и даже крестьянской идеологии были сравнительно широко всераспространены в русской литературе. В то же время сохранялась политическая оценка исторической роли Ганди, данная Лениным на II конгрессе Коминтерна. Это не противоречило определению Ганди как мелкобуржуазного идеолога, поскольку индийская маленькая буржуазия рассматривалась в то время большинством деятелей Коминтерна и русскими учеными как революционная сила. Но после выражения Сталина о том, что буржуазия совместно с феодалами и империализмом как обскурантистская сила противостоит трудящимся, классовая оценка Ганди поменялась. Он был отнесен к лагерю буржуазии, что привело фактически к отрицанию его положительной исторической роли. Упрощенность этих односторонних оценок гандизма еще в 1956 г. была признана русскими ориенталистами А.А. Губером, А.Д. Дьяковым, Е.М. Жуковым и И.М. Рейснером. 
Принципно новым стал подход к Ганди, к его миропониманию и исторической миссии у ученых 60-80-х годов. Менее жесткими стали классовые оценки. Следует отметить сформулированный русскими индологами тезис о всеохватывающем характере миропонимания Ганди, раскрывающий многие главные необыкновенности его взглядов, а также призыв не вырывать буржуазные элементы его идеологии из небуржуазного контекста. В постсоветской Рф большинством ученых-историков признается водящая роль М. Ганди в достижении Индией независимости. 
Заключение: (Ганди считал, что  человек обязан использовать силу только ради хороших мер)