сходства и отличия рабства в греческих Афинах и Риме

Аристотель разговаривающее орудие труда. Подобно и в Риме.

Рабства в Риме было больше, оно было и в сельском хозяйстве и в ремесле. Вплоть до императорской канцелярии,

1-ая интеллегенция рабская появилась в Риме.

Рабы входят в фамилию. Они как бы становятся латентными гражданами. Отпущенные рабы становятся гражданами и приписываются к территориальным трибам.

Гай Юлий Цезарь отпускает раба Феликса. Он становится гражданином, голосует как былой владелец и зовут его Гай Юлий Феликс. Экономически они связаны с господином. Отпускать рабов на волю было прибыльно.

Классическое рабство в Греции

В древнем полисе самой низшей в социальной иерархии была одна из наиболее многочисленных групп народонаселения рабы.

В V в. до н. э. в развитых греческих полисах, к числу которых относились и Афины, конечно утвердилось классическое рабство, характеризовавшееся максимальным противопоставлением правовых статусов раба и свободного человека, отношением к рабу как к вещи. Одним из важнейших причин развития рабовладельческих отношений стали греко-персидские войны, в ходе которых взятые в плен варвары порабощались. К примеру, после погрома персов при Евримедонте было продано в рабство 20 тысяч пленных. Фактически, в этот период именно иноплеменники сочиняли подавляющее большинство рабов. Кстати, это сыграло свою роль в складывании у греков представления о варварах как рабах по природе.

Иным источником рабов был захват свободных людей пиратами. Пополнялся невольнический контингент и за счет деток, рожденных рабынями. Причем такие рабы воспользовались обычно великим доверием со стороны своих господ. Развитие рабства неминуемо водило к возникновению базаров рабов. Наикрупнейшие из их существовали в Эфесе, а также на островах Хиос, Самос и Делос.

Труд рабов употреблялся в разных сферах производства, необыкновенно там, где были тяжёлые условия труда: в ремесленных мастерских, в сельском хозяйстве (но малюсенько), в домах господ рабы выполняли повинности слуг, также муниципальные должности, к примеру, скифы-лучники исполняли функцию полиции.

В Старой Греции раб хоть и воспринимался как вещь, но как очень нужная в хозяйстве - к нему относились бережно, условия жизни были сходны с жизнью бедного крестьянина. Также раба могли отпустить на волю, он мог сам себя купить. Свободный раб становился метеком, но был узко связан с бывшим обладателем.

Традиционное рабство в Риме

Своего наивысшего развития и распространения классическое рабство достигнуло в старом Риме. Во II I вв. до н. э. оно равномерно теснит патриархальное рабство в связи с заморскими завоеваниями и созданием Римской империи и начинает оказывать глубочайшее воздействие на все области жизни старого Рима: его хозяйство, сообщество и культуру. Начиная с этого времени, Рим можно с полным правом именовать рабовладельческим сообществом.

По подсчетам современных ученых, во II I вв. до н. э. в Италии было два-три миллиона рабов, сочинявших приблизительно треть всего ее населения. Так как доля трудоспособных людей, участвующих в производстве, то есть так называемого самодеятельного населения среди рабов была еще выше, чем посреди свободных, а рабы, как верховодило, были заняты в самых передовых типах хозяйства и в главных областях общественной жизни, то их значение в развитии хозяйства и сообщества было намного больше, чем их условная численность.

Таким образом, желая раб считался вещью либо в наилучшем случае человеком, стоящим вне общества, фактически он являлся главный фигурой этого сообщества, без которой его последующее развитие было невозможным.