Каковы были необыкновенности древнерусского храмового зодчества

Ведущим направлением в культуре средневековья была архитектура. Верхушкой строительных зданий и в христианских, и в мусульманских странах были каменные храмовые сооружения. На Руси они появились в X веке. До этого медли Русь была государством древесной. Из дерева строились укрепления и языческие молельни, избы и дворцы, давно прославились российские древодели мастера резьбы по дереву. Многие древесные формы славянского зодчества башни, двухскатные перекрытия, многоглавие, наличие разных пристроек (клетей, сеней, теремов) воздействовали на каменное строительство Киевской Руси. Если древесная архитектура восходит к Руси языческой, то архитектура каменная связана с Русью христианской. Сходственного перехода не знала Западная Европа, с незапамятных времен строившая и храмы, и жилья из камня.
С принятием христианства Русь восприняла сооружение собственных церквей по образчику крестово-купольного храма греков: квадрат, расчленённый четырьмя столбами, попарно соединёнными арками, сочиняет основу строения; примыкающие к подкупольному пространству прямоугольные ячейки образуют строительный крест. На арках стоит барабан, завершающийся куполом. Эта форма очень эластична, так как по её принципу можно было строить храмы разной величины, что обусловливалось их многофункциональным предназначением. Крестово-купольная форма возведения церквей появилась результатом длинных поисков храмового строительства, отвечавшим нуждам христианского вероучения и богослужения. Эта форма воплощала в для себя главную необыкновенность нового миропонимания историзм, прибывающий на смену античному циклизму. Историческое осознание медли требовало линейно-пространственного развития культового деянья, чему содействовала прямоугольная форма храма (базилика) . Но базилика была неловкая для возведения купола, символического места присутствия Господа. Выходом из этого положения было соединение базилики с куполом. Так появилась крестово-купольная форма храма, прочно утвердившаяся во всех православных странах к началу IX века.
По этому образчику начинают сооружаться каменные храмы и на Руси. Но российские мастера и умельцы, работавшие совместно с греками, стремились внести в эти эталоны формы и традиции деревянного зодчества. Если первые российские храмы в конце Х века построены в взыскательном соответствии с византийскими правилами, то Софийский собор в Киеве отразил сочетание славянской и византийской традиций. Пирамидальная композиция храма, многоглавие, наличие галерей, угловых башен черты, характерные для деревянного зодчества. В XI веке веке расцвета зодчества Киевской Руси во многих городах были построены монументальные многокупольные храмы с толстыми, сильными стенками, маленькими оконцами, великолепным внутренним убранством свидетельством красы, мощи и величия страны. Строительный стиль Киевской Руси (конец Х начало ХII веков) исследователи именуют стилем монументального историзма , более правильно выразившим дух эры идею об общерусском могуществе. Функция храмов этого стиля была гос, что и обусловило их масштабность и ёмкую строительную образность. Этот стиль для Древнерусского государства был первичным стилем , каким для Западной Европы был стиль романский, но оба они способствовали укреплению христианской веры в собственных странах.
С ХII века начинается новый период в развитии архитектуры развивается придворно-княжеский стиль, являющийся вторичным стилем в зодчестве Руси, каким, скажем, для Западной Европы была готика. Храмы строятся на княжеских дворах, рассчитаны на маленькое число прихожан, до этого всего на княжескую семью и её челядь. Отсюда и название жанра. 
По всей Руси в этот период прошагали однокупольные, четырёхстолпные кубические храмы-силачи, прекрасные и лаконичные в своём архитектурном воплощении. В этом стиле строятся храмы 2-ух типов: ординарные и неординарные. В постройках нестандартного типа зодчие устремляются разными строительными приёмами возвеличить образность храма, приподнять его над городом. На наружном оформлении этих храмов приметно отразило