укажите главную причину установления патриархата . в чем уникальность поселения Ботай

Патриаршее достоинство было присвоено митрополиту Иову собственно Вселенским Патриархом Иеремией II в мае 1589 года (Иеремия прибыл в Москву 13 июля 1588 года, после чего последовали трудные переговоры с столичным правительством, во время которых Иеремия фактически присутствовал под домашним арестом); затем доказано храмами в Константинополе в 1590 и 1593, о чём в Москву были посланы грамоты.

Значительную роль в исходатайствовании решения восточных патриархов сыграл Борис Годунов, практически правивший тогда Русским королевством при короле Феодоре Иоанновиче. Единоличные действия Патриарха Иеремии в Москве вызвали разноплановую реакцию на православном Востоке: очень резко протестовал против их, оспаривая их законность, влиятельный канонист и богослов Мелетий Пигас, ставший в 1590 году (после храма в Константинополе) Александрийским Патриархом. Он был убеждён, что деяния Иеремии в Москве были обоснованы насилием и хитростью со стороны российских. Тем не наименее, позднее он был в числе подписавших грамоту 1593 года (на грамоте 1590 года подпись александрийского патриарха отсутствовала, ввиду междупатриаршества).

В Уложенной грамоте 1589 года, в частности, декларировалась известная по более ранешным источникам концепция Москвы (поточнее, Росийского царствия) как Третьего Рима: lt;gt; Большое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде.

Как проявили графологические исследования конца XX века, значительная часть подписей иерархов (не считая самого патриарха Иеремии II) на Грамоте 1590 года была поддельной (из 105 подписей соучастников Храма не менее 70 не подлинны: выполнены не обозначенными в этих подписях иерархами), что, возможно, было вызвано спешкой; все подписи на акте Великого Константинопольского храма 1593 года (42 иерарха) настоящие

Желание столичного правительства было в том, чтоб Московский Патриарх занял третье, после Вселенского и Александрийского Патриархов, место в диптихе, но такое требование было категорически отвергнуто.

Упразднение
По смерти Патриарха Адриана в 1700 году Пётр I воспретил избрание нового патриарха и после 20 лет межпатриаршества организовал Духовную Коллегию, скоро переименованную в Святейший Синод, который, являясь муниципальным органом, исполнял функции общецерковного управления с 1721 по январь 1918 года, с царем (до 2 марта 1917 года) в качестве последнего Судии сей Коллегии. В последовавший так нарекаемый синодальный период органы церковно-административного управления в Рф рассматривались и как учреждения муниципального управления.

Возрожденье Управлять
Патриаршество в Православной русской церкви было восстановлено решением Всероссийского Поместного Храма 28 октября (11 ноября) 1917; первым патриархом в послесинодальный период был избран святитель Тихон (Беллавин), митрополит Столичный