Кратко охарактеризуйте роль и место предыстории в становлении населения земли

Человек и сообщество прошли долгий путь развития, по последним данным сочиняющий около 3 млн. лет.Период становления и развития человеческого сообщества до цивилизаций называется каменным веком.В истории каменного века выделяют 3 эпохи:
-палеолит (древнекаменный век);
-мезолит (среднекаменный век);
-неолит (новокаменный век).
Последующую за неолитом эру называют энеолитом (меднокаменный век). Он раскрывает эру металла и цивилизаций. Палеолит делится на ряд стадий: ранешний (нижний) палеолит, включающий олдувайский период (3 - 1,5 млн. лет вспять), ашель (1,5 млн. - 100 тыс. лет вспять), мустье, либо средний палеолит (100 - 40 тыс. лет вспять) и поздний (верхний) палеолит (40-10 тыс. лет до н.э.) Мезолит продолжался от 10 до 8-7 тыс. лет до н.э., неолит от 8-7 тыс. лет до 5-4 тыс. лет до н.э., энеолит - 4-3 тыс. до н.э.
В олдувайском периоде сосуществовали парантропы (зинджантропы), австралопитеки (презинджантропы), которых полеоантропологи не относят к прямым праотцам человека,и гомо габилис (homo habilis) - человек опытный, большинством ученых общепризнанный таким. Около 1,8 млн. лет вспять возникает гомо эректус (homo erectus) - человек прямоходящий, просуществовавший практически 1,5 млн. лет. Его нарекают также архантропом и древним гоминидом (древнем человеком).К архантропам относятся питекантропы и синантропы.В позднем ашеле возникают и продолжают развиваться палеоантропы, либо древнейшие гоминиды (древние люди), к которым относятся неандертальцы, гейдельбергский человек и иные виды. Человек современного вида и ума, homo sapiens (человек мудрый) завершает антропогенез в позднем палеолите, 40 тыс. лет вспять.
В истории первобытного сообщества в заключительное время выделяют 3 эры: 1. эпоха первобытного стада, либо праобщины, а также антропосоциогенеза; она занимает огромный период от Олдувая до Мустье и связана с архантропами и палеоантропами;2.эра первобытной родовой общины, начинается в верхнем палеолите и кончается к эре ранешнего металла; 3.эпоха первобытной соседской (протокрестьянской) общины.
В эпоху первобытного стада человек выделяется из животного мира, образуется общество.Праобщина состояла из одной либо нескольких гаремных семей.Потестарные функции в таком обществе могли нести наиболее сильные в умственном смысле индивидуумы. Погибель, природная либо трагическая, такового вожака могла приводить к распаду либо вливанию его в некоторое иное объединение.
В критериях установления производственных и половых табу нужно было регулировать и хозяйственные дела, и половые, и передвижение праобщин. Большую роль в этом игрались выдвигавшиеся вожаки, владевшие силой, способностью к убеждению и организации. При мельчайшей ошибке его мог сменить иной.
В эпоху первобытной родовой общины появились группы схожих семей. Род был коллективом людей, осознавших свое родство по одной полосы и связанных обычаем экзогамии. В первобытной родовой общине действовал принцип народовластия. Коллективная воля сородичей имела определяющее значение при решении всех вопросов. Особенным авторитетом при этом владели зрелые, умудренные опытом люди, как правило, старшее поколение. Конкретно эта среда выдвигала вождей, которые управляли ежедневной хозяйственной, публичной и идеологической жизнью коллектива. Главарем могли признавать самого старшего из трудоспособных, либо самого мудрого, могли и избирать. Выборы вождя базировались на опыте, интеллектуальном превосходстве, умении доказывать.Власть старейшины исполнялась в форме распоряжений, советов, указов,которые отражали интересы всей группы, поэтому практически всегда исполнялись. Ослушавшиеся подвергались осуждению со стороны всех членов коллектива.В конце этой эры племя, появившееся практически сразу с родом, приобретает четкую структуру, племенной совет, вождя. Сам род сегментируется, усложняется организация сообщества.