2 главные послествия завоевательных походов арабов помоните пж!

Стимулом завоевательных походов у арабов в Средней Азии были рабы, а успехам мусульманской миссии помогали разномыслья посреди местных правителей. Политическая раздробленность поликонфессионального общества не выстояла против единичной веры арабов, убежденных в справедливости распространения ислама с орудием в руках (джихад) . Согдийцы, как и пришедшие на помощь тюрки, пробовали объединенными мощами приостановить экспансию иностранцев.
В VII-VIII вв. Танский Китай претендовал на часть Туркестана. Конечные претензии западных и восточных агрессоров разрешила Таласская битва (751 г. ) меж арабами и китайцами. На 5-ый день беспощадной битвы на р. Талас, брав громадное количество пленных и богатую добычу, арабы одержали победу. Китайцы утратили всякую надежду вернуть политическое и культурное влияние на жизнь Средней Азии, а согдийцы - заключительную надежду на свое политическое восстановленье.
Следует отметить, что далее Таласа в Семиречье арабы не продвинулись, не повлияла победа арабов и на веру народонаселенья Таласа, поскольку ни в одном некрополе того медли не найдено захоронения с подбоем. Распространение ислама, навязанного силой, происходило с трудом. Только его свойство приспособиться к местным верованиям, способность впитывать домусульманскую архаику, равномерно приносили свои результаты.
Такие мирные средства, как торговля, миссионерские проповеди, экономические меры приносили еще больше выгоды, нежели насилие. К примеру, от подушного налога на немусульман (джизью) освобождался в Средней Азии тот, кто подвергся обрезанию. А те, кто по указу Кутейбы ибн Муслима навещали пятничную молитву в соборной мечети, получали по два дихрема (серебряные монеты) . Это привлекало неимущую часть народонаселения, а богатых дехкан ислам высвобождал от налогов.
Особенно прытко обращались в ислам купцы: арабы поощряли караванную торговлю разными способами. Эта предусмотрительная политика содействовала тому, что мусульманские торговцы скоро стали многочисленнее иных. Практически во всех городках по караванным маршрутам возвышались соборные мечети, обслуживая торговцев, миссионеров