Представьте что революционеры-демократы вкупе с западниками и славянофилами решили обсудить

ЗАПАДНИКИ, представители одного из направлений российской публичной идеи 1840-50-х гг. Считали историю Рф долею общемирового исторического процесса, любители развития страны по западноевропейскому пути. Осуждали самодержавие и крепостничество, выдвигали проекты освобождения фермеров с землей, любители реформ и конституционного преображенья муниципального строя. Главные представители: П. В. Анненков, В. П. Боткин, Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, М. Н. Катков, И. С. Тургенев, П. Я. Чаадаев, Б. Н. Чичерин и др. Сотрудничали в журнальчиках Отечественные записки , Современник , Русский вестник . Крайне левое крыло западников А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. П. Огарев (до кон. 1840-х гг.) . После фермерской реформы 1861 западники сблизились со славянофилами на почве либерализма. Взгляды западников (неподражаемо их конституционные проекты) получили дальнейшее развитие в программах российских либеральных организаций и групп кон. 19 нач. 20 вв.

СЛАВЯНОФИЛЫ, представители 1-го из направлений российской публичной идеи 1940-1950-х гг. ; выступали с обоснованием особенного, отличного от западноевропейского, пути исторического развития России, усматривая ее самобытность в неименьи борьбы соц групп, в фермерской общине, православии как единственно правильном христианстве; противостояли западникам. Выступали за отмену крепостного права, смертной экзекуции, за свободу печати и т. п. Основные представители: И. С. и К. С. Аксаковы, И. В. и П. В. Киреевские, А. И. Кошелев, Ю. Ф. Самарин, А. С. Хомячков, В. А. Черкасский и др. Близки к славянофилам были В. И. Даль, А. Н. Островский, А. А. Григорьев, Ф. И. Тютчев и др. В процессе подготовки фермерской реформы 1861 многие славянофилы сблизились с западниками на почве либерализма. Некие идеи славянофилов получили развитие в идеологии почвенничества (Н. Н. Страхов) , панславизма (Н. Я. Данилевский) , а также охранительного направления русской публичной мысли.
НАРОДНИЧЕСТВО, идеология и движение разночинной интеллигенции в Рф во 2-ой половине 19 начале 20 века. Народническая идеология, представлявшая собой разновидность утопического социализма, была главенствующей в русском революционном движении 1860-х начала 1880-х годов; в народничестве с момента его зарождения наметилось также либеральное направление, ставшее преобладающим в 1880-1890-е годы.
Народническая идеология и идеологи
Народническая идеология представляла собой необыкновенное соединение социалистических мыслях со славянофильскими представлениями о самобытном пути развития Рф. Поиски особенного пути Рф к социализму основателем теории российского социализма А. И. Герценом были вызваны разочарованием в результатах революций 1848-1849 гг. в Европе, приведших, по его мнению, к господству мещанства (буржуазии) и ничего не давших труженикам . Герцен считал, что в Рф вероятен переход к социализму, избегая капитализм, благодаря фермерской общине с ее коллективным землевладением, уравнительным землепользованием и традициями самоуправления; в сельской общине он лицезрел вероятный эмбрион социализма. Идеи Герцена были развиты иным родоначальником народничества, Н. Г. Чернышевским, оказавшим громадное воздействие на конструктивно настроенную молодежь 1860-70-х гг.
К числу наиболее влиятельных идеологов народничества прямо относятся П. Л. Лавров, М. А. Бакунин, П. Н. Ткачев, Н. К. Михайловский.