известие по культуре средне вековой китая

Средневековая культура Китая владеет таковой же ясной самобытностью, как и культура Индии. Ее отличают многие, только ей присущие необыкновенности. Сравнительно с индийским, средневековое китайское искусство выглядит более сдержанным и строгим. В нем больше осязаема поэтическая раздумчивость. Китайская древесная архитектура завлекает своей легкостью, ясностью пропорций, нарядностью кружевной резьбы и плавностью ритмов изогнутых крыш. Китайская живопись отмечена лиризмом, тональной гармонией мерклых прозрачных красок. Буддийские скульптуры отличны смирной важностью поз, достоинством лиц и жестов, мягкостью линий, лишенных завышенной динамики. В Китае была сотворена иная художественная система, накоплен другой запас выразительных средств.

Феодальный публичный строй сложился в стране очень рано, на рубеже 3 и 4 веков, а художественная жизнь достигнула высочайшего расцвета еще тогда, когда в ряде стран Востока только только складывалась средневековая цивилизация. Средневековье не только растянувшийся во медли период китайской истории, это также период огромного духовного подъема страны, время расцвета великих городов, строительства роскошных замков, парков и храмов. В эту эру появились такие новые виды литературных сочинений, как городская новелла и роман, достигнули великого совершенства поэзия и проза, театр и музыка, скульптура и зодчество, живопись и разнообразные ремесла. Выросшее на базе старых традиций и неразрывно с ними связанное, средневековое китайское искусство в то же время далековато шагнуло вперед в собственном стремлении узнать реальность. Конкретно в эру феодализма китайские живописцы сумели создать неподражаемые по мастерству и поэтичности художественные образы, отмеченные тонким вкусом и изяществом. Просыпание энтузиазма к разнородным граням жизни человека и природы породило, с одной стороны, развитие повествовательной живописи и портрета, с иной первых в мире пейзажных композиций, как бы проникающих в самую душу природы, показывающих жизнь лесных и горных чащ, животных и птиц, их населяющих.

Эра феодализма отмечена в Китае и рядом новых, важных для своего времени открытий. Посреди их можно именовать изобретение фарфора, возникновение книгопечатания поначалу с гравированных дощечек, а затем и при поддержки разборного шрифта, что позволяло издавать книги во многих экземплярах и обширно знакомить восточные страны с сочинениями китайских философов, стихотворцев и теоретиков искусства. Распространителями познаний в те дальние времена были, как правило, монахи-паломники и ученые-странники, преодолевавшие различные бедствия и невзгоды, громадные расстояния, чтобы изучить жизнь далеких государств и принести туда свои познания. Так, известный философ 7 века Сюань Цзан, совершивший путешествие на юг Индии, к устью Ганга, и увековечивший свои наблюдения в Записках о странах Запада, и буддийский проповедник Кан Син, ослепший в итоге крушения на пути в Японию, основатель Тосёдайдзи, 1-го из великолепнейших храмов тогдашней японской столицы Нара, вошли в историю как выдающиеся личности.