Каково было влияние христианства на древнерусскую культуру?

Как воздействовал выбор христианства на русскую культуру? В период Х-ХIII веков происходил трудный психический слом языческих верований и становление христианских представлений. Процесс смены духовных и нравственных ценностей всегда труден. На Руси он происходил мягко разговаривая не без насилия. На смену жизнелюбивому оптимизму язычества шла вера, которая добивалась ограничений, требовательного исполнения порядочных норм. Принятие христианства значило изменение всего строя жизни. Сейчас центром публичной жизни стала церковь. Она проповедовала новейшую идеологию, прививала новые ценностные ориентиры, воспитывала нового человека. Христианство делало человека носителем новейшей морали, основанной на культуре совести, вытекающей из евангелистских заповедей. Христианство творило широкую базу для соединенья древнерусского сообщества, формирования единого народа на базе общих духовных и нравственных принципов. Исчезла граница между русом и славянином. Всех соединила общая духовная база. Произошла гуманизация сообщества. Русь была включена в европейский христианский мир. С этого медли она считает себя долею этого мира, устремляясь играть в нем видную роль, всегда сравнивать себя с ним. 
Христианство оказало воздействие на все стороны жизни Руси. Принятие новейшей религии посодействовало установить политические, торгашеские, культурные связи со странами христианского мира. Оно содействовало становлению городской культуры в предпочтительно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. Но нужно учесть специфичный слободской нрав российских городов, где главная масса народонаселенья продолжала заниматься сельскохозяйственным производством, в малозначительной мере дополненным ремеслом, а фактически городская культура сосредоточилась в тесном кругу светской и церковной знати. Этим можно разъяснить поверхностный, формально-образный уровень христианизации русских горожан, их невежественность в простых религиозных верованиях, наивное истолкование основ вероучения, настолько дивившее европейцев, навещавших страну в средние века и в более позднее время. Опора власти на религию, как на социально-нормативный институт, регулирующий общественную жизнь, сформировала особенный тип российского массового православия формального, невежественного, нередко синтезированного с языческой магией.