Одежка обитателей кубани

Черкеска. Покрой её полностью взят у горских народов Кавказа. Она схожа на длиннющий кафтан в талию, сверху облегающий, от пояса с расширяющимися полами. Впереди застегивался на крючки от груди до середины длины, так что полы внизу свободно расползались, не препятствуя широкому шагу борца. Шилась черкеска из узкого фабричного сукна с широким длинным рукавом и глубочайшим вырезом на груди. Рукав черкески имел яркую подкладку, так как отворот его был необыкновенным украшением костюмчика, из глубочайшего выреза показывался бешмет нижняя рубаха самых разных расцветок. На груди черкески нашивали подкладку для газырей или газырницу. Газырь в переводе значит готов. Наличие его на одежке воина говорило о готовности вступить в схватку с неприятелем. (Газыри по собственному начальному значению это место хранения патронов, которые в хоть какой момент были, как говорится, под рукою). Со временем газыри утратили свое правильное предназначение и стали отличительным украшением костюмчика, как и узкий, кожаный с серебряными накладками наборный пояс.

Традиционно краса и достояние казачьего костюмчика зависели от количества серебра. Поэтому вершины газырей тоже украшали серебряной накладкой.

Ежедневную одежку у казаков сочиняли сермяжные свиты, сшитые из домотканого некрашеного, грубого сукна сероватого или темного цвета. Свиты надевали прямо на рубахи.

Рубашка  база казачьего костюма. Скрашивали рубашки вышивкой по подолу и по краям рукавов, на груди. Сначало носили классические украинские рубашки голошейки с различного типа горловинами. Применяли в вышивке шов мережку. Потом стали носить рубахи 2-ух видов русскую и бешмет. Русскую заправляли в шаровары, бешмет носили навыпуск. Шили их из холста или из шёлка.

Зимой носили нагольные полушубки, которые надевались шерстью на нагое тело. От трения шерсти о тело возникает электрическое поле так теплее, а если человек взмокнет шерсть пот оботрёт, он не впитается в одежку и не перевоплотится в лёд. Без штанов невозможна жизнь кочевника-кавалериста. Изобретение штанов приписывают скифам. За столетия покрой их не поменялся. Так что те штаны, что отыскали в старых скифских курганах, были такими же, какие носили казаки и в 18, и в 19 веках.

Из верхней одежды казаки давно предпочитали архалук спиногрей нечто среднее между стёганным монгольским халатиком и кафтаном. В качестве дополнительной верхней одежки казаки носили кожухи нагольные, шинели, шубы, серяки (одежка для походов, непогодицы), киреи, бурки.

Не считая того, поверх тулупа зимой и в непогодицу надевался балахон валеный из овечьей шерсти плащ с капюшоном. По нему скатывалась вода, в сильные морозы он не взрывался, как кожаные вещи. На Кавказе балахон заменила бурка (одежка для походов, непогоды).

В годы первой мировой войны кубанским казакам бурку поменяли плащ-палаткой, плащом либо шинелью.

Головным убором казаку служила папаха барашковая шапка с суконным верхом. Она могла иметь разные фасоны: низкая с плоским верхом либо конусообразная. В него можно было вложить железный каркас либо другой жесткий предмет для защиты головы от шашечных ударов. На собрании, так нарекаемом круге, казак всегда обязан был находиться в шапке. Снималась она лишь во время мольбы, присяги, была вызовом на поединок, в казачьей хате красовалась на самом видном месте. В доме вдовы лежала под иконой, что означало, что семья находится под охраной господа. В ХХ веке папаха становится модным дамским головным убором.

Было великое разнообразие сапог. Особенной любовью воспользовались мягенькие сапоги без каблуков ичиги и чирики туфли-галоши, которые надевали или поверх ичиг, или поверх толстых чёсаных носков, в которые заправлялись шаровары. Носили и ботинки Особенное значение имели казачьи лампасы.