Здрасти помогите написат вот на этот вопрос пожалуйста

Запад стал хиреть, когда оттуда уехали императоры. В 326 году Константин отпраздновал 20-летие собственного правления: Рим он посетил в заключительный раз, после чего, забросив там строительство мемориального комплекса для самого себя, окончательно обратился к идее возведения новой столицы, которую именовал в честь себя. Тут важно отметить, что строительство Константинополя потребовало колоссальных средств: творцы жалуются на буквальное оголение иных городов, из которых увозились богатства, культурные монументы и даже люди - для заселения этого нового потрясающего монумента тщеславия. Теснее отпрыск Константина, Констанций, приезжает в Рим как на всемирную выставку и любуются необычайными масштабами величавых строений этого городка, однако от каких-то строй мероприятий отрицается, отговариваясь тем, что, дескать, уже наличествующего затмить нельзя. Следующие цари, присутствовавшие в западной доли империи, были заняты в основном защитой и Рим практически не навещали (известное исключение - визит Грациана в 376); заключительный правитель единичной империи, Феодосий, прибыв в Италию на закате собственной жизни, останавливается в Милане. Его наместник на Западе Гонорий предпочитает в качестве резиденции Равенну. Таким образом, политический центр империи равномерно перемещается на Восток, и теснее в V веке слово восточного двора является одним из решающих в вопросе о том, кто будет править Западом. Не нечаянно среди западных царей V века идет активная борьба меж ставленниками местных жестоких военачальников (Авит, Либий Север, Олибрий, Глицерий, Ромул Августул) и кандидатурами восточного двора (Прокопий Антемий, Юлий Непот) - пока Восток мог контролировать политический процесс на Западе, он участвовал в этой борьбе, однако в окончательном итоге смирился с тем, что контроль утерян, что и выразилось в символическом решении Зенона признать Одоакра наместником в Италии и де-юре объединить империю под собственной властью. Сюда стоит прибавить и идеологическую путаницу при западном дворе: в отличие от Востока, веско более христианизированного, Запад хранил сильные элементы язычества. Не нечаянно конкретно на Западе мы лицезреем попытки восстановить позиции язычества: это политика веротерпимого императора Евгения, это мощная языческая партия, против которой пишут Августин и Орозий etc. Все это провоцировало разобщенность элит перед личиком сильной опасности.
Нельзя также забывать варваризацию и военную опасность, о чем выше теснее вскользь упоминалось. Западу в этом смысле было куда ужаснее, так как миграция безжалостных племен затрагивала в основном его территории: Британия, которая была конечно утеряна вследствие вывода оттуда гарнизона, узурпатором Константином III; Галлия, Испания, Северная Африка, в конце концов - сама Италия, раздела земель которой требовал Одоакр. Военная угроза обуславливала колоссальное напряжение сил, котороые мы лицезреем на протяжении всего IV века и в начале V века, - Восток же, в отличие от Запада, имел по сущности только 1-го мощного соседа в лице персов, но V век в этом смысле оказался довольно смирным, если не считать непродолжительных конфликтов в 20-ые и 40-ые годы. Когда военная угроза на Западе перебежала в форму оккупации, т.е. когда вандалы прорвали границы, стала разрушаться инфраструктура: целые народы оседали на новых территориях, что разрушало классические связи меж городками и их связь с политическим центром, где главенствовала, как отмечалось выше, полная деградация в политической сфере. Императорская чехарда привела к тому, что водящую роль стали играть безжалостные правители и военачальники: это и Рицимер, и Гундобад, и Орест, и Одоакр; нельзя не вспомнить и призванного Гизериха. На Востоке такие образцы тоже были, но все же там такового рода деятели в большей ступени ассимилировались и, не считая того, их положение не было настолько внушительным (показательна судьба влиятельного восточного муниципального и военного деятеля Аспара, который в итоге был убит при Льве Макелле).