Чем отличается устройство римской республики от демократии в Афинах?

Старая Греция представляла собой страну классического рабства. Закономерности рабовладельческого сообщества, присущие всем другим странам старого мира, выражены были в Греции яснее, определеннее, последовательнее. Правительство тут появилось в чистом виде без какого-либо насильного воздействия снаружи. За достаточно короткий период (приблизительно с VIII по VI вв. до н. э. ) Греция преодолевает главные ступени развития страны: царский период, его падение, господство аристократии, борьба с нею демоса, тирания, как переходная ступень к демократии. 

Демократия в Греции была более развитой и лучшей формой муниципального строя, установленной в этой стране до момента полного покорения Греции Риму. Особая награда в этом принадлежит Эфиальту и Периклу, которые своими реформами достигнули того, что сегодня в качестве основного плюсы Афинской демократии мы отмечаем ее конкретный нрав, поскольку верховный орган управления Народное собрание состояло из тех людей, которые так или иначе оказывали влияние на ход политических дел, непосредственно участвовали в разрешении всех вопросов. [28] 

Старый Рим отменно отличался от Греции даже причинами образования страны. Более научно-обоснованной теорией считается та, которая утверждает, что государство в Риме возникло из-за множественных факторов, но, до этого всего, это непосредственный результат борьбы плебеев с патрициями за уравнивание плебса в политических и гражданских правах с аристократами. 

Необходимо сказать, что и установление в Римском государстве республики это результат длительного процесса демократизации общественно-политического строя; то, за что всегда выступал городской и сельский плебс. 

Хотелось бы заметить, что различия между Грецией и Римом основываются главным образом, на уровне менталитета. По словам Н. Кареева теснее в древности разумели различие меж государственным гением греков и римлян. Преобладающей чертой первых является творчество в сфере художества и поэзии, науки и философии, преобладающей чертой иных творчество в области муниципального управления. Словом, грек и римлянин это антитезы идеализма и рационализма, рвения к правде и красе и рвения к выгоде и пригодности, теоретической мысли и практической деятельности, поэзии и прозы, религии, как мировоззрения, и религии, как муниципального установления [29]. 

Греция родилась и погибла разбитой: у греков не было тех параметров нрава, той практичности в поведении, которые дозволили римлянам сделать крепкое правительство и подчинить ему такую массу самых разнородных земель. Меж греками никогда не было единодушия, даже в тот момент, когда Дарий и Ксеркс врываются в их страну. Не одному городку не удается установить крепко свою гегемонию над всеми греками, сходственно тому, как Рим достигнул этого над италийскими племенами. 

Все эти черты сыграют не заключительную роль как в развитии, а затем и упадка демократии в Афинах, так и в процессе установления, а затем кризиса Республики и при превращении Рима в империю.