день дворянина в середине 19 века при александре 3

Ежедневная  жизнь дворян в начале и первой половине XIX века была очень разной. Обитатели городов и промышленно  развитых районов страны могли говорить о серьезных и приметных переменах. Жизнь глухой провинции, деревни  в необыкновенности, шла в главном по-старому. Почти все зависело от сословного и имущественного положения людей, места их жительства, вероисповедания, привычек и традиций.

     В первой половине XIX века тема богатства  дворян оказалась тесно связанной  с темой их разорения. Долги столичного дворянства достигли астрономических  цифр. Одной из обстоятельств было укоренившееся  со времен Екатерины II представление: правильно дворянское поведение предполагает готовность жить не по средствам. Стремление с расходом свести доход стало характерным  лишь в середине 30-х гг. Но и тогда  многие вспоминали с грустью о  радостных былых временах.

     Долги дворянства росли и по иной причине. Оно испытывало сильную потребность  в свободных деньгах. Доходы помещиков  складывались в главном из продуктов  крестьянского труда. Столичная  же жизнь требовала гулкой монеты. Продавать сельскохозяйственную продукцию  помещики в массе собственной не умели, а нередко просто стеснялись заниматься этим. Еще проще было обратиться в банк или к заимодавцу, чтобы  брать в долг либо заложить имение. Предполагалось, что за приобретенные средства дворянин приобретет, новые  поместья либо увеличит доходность ветхих. Но, как верховодило, средства уходили на постройку домов, балы, дорогие наряды. Обладая приватной собственностью, представители данного сословия, праздного класса могли для себя позволить достойный их состояния досуг, причем с демонстрацией собственного высокого положения в социальной иерархии и демонстративным поведением. Для дворянина фактически все время, свободное от служебных дел, преобразовывалось в досуг. Имея таковой неограниченный досуг, 1-ое сословие располагало более благосклонными критериями для трансформации и пересмотра не только всех прежних его форм, но и радикального конфигурации соотношения между государственной и частной жизнью в выгоду заключительней. Досуг с XVIII века приобретал статус, которого ранее никогда не имел. Этот процесс шел параллельно с утверждением светского характера всей культуры и постепенного вытеснения (но не поражения) сакральных ценностей мирскими. Досуг приобретал все великую явную ценность для дворянина по мере утверждения светской культуры. Главные формы этого досуга были вначале в XVIII веке взяты, а затем в XIХ веке переведены на язык своей российскей культуры. Заимствование западноевропейских форм досуга сначало происходило под давлением муниципальных указов и в противовес государственным традициям. Дворянин являлся проводником этой культуры и актером, лицедеем этого театра. Свой досуг, будь то праздничек, бал, возникновение в театре либо картежный поединок, он проигрывал как актер на сцене, на виду у всего сообщества. Не нечаянно в XVIII веке энтузиазм к театру был огромным, театральное искусство доминировало над всеми остальными, включало в себя их и даже покоряло. Но главным была театрализация всей жизни дворянина. Она проявлялась в приватной жизни напоказ, в публичности досуга, в котором сознательно демонстрировался костюмчик, манеры, поведение, важные умения и возможности. Вся эта демонстрация носила зрелищный нрав, как в театре, который стал руководителем досуга и образчиком для сценичности поведения дворянина, для его забавы в реальной жизни. В данном исследовании были выявлены причины большой репутации светского досуга в Москве. Благодаря сохранению в сознании столичного дворянства не только православных, но и языческих корней восприятие западных форм досуга проходило тут еще прытче. Этому процессу также содействовала знаменитая бытовая свобода московского дворянства.