10 Различий Старой Греции от Старого Рима

Конечно, греческая и римская культуры очень схожи. И у греков, и у римлян было свое историческое призвание они дополняли друг друга, и фундамент современной Европы их общее дело. Но в тоже время меж этими 2-мя цивилизациями было очень много существенных различий. В первую очередь это было обосновано сложностью связи на великих расстояниях, что очень ограничивало взаимодействие двух культур.

Вся история Старой Греции условно делится на несколько периодов: крито-микенский (XXX-XX вв. до н. э.), гомеровский (XIIX вв. до н. э.), архаический (VIIIVI вв. до н.э.), традиционный (VIV вв. до н. э.) и эллинистический (IVI вв. до н. э.)

Золота в Греции нет: его добывали теснее за пределами Греции - на острове Тасос, в Македонии и Фракии. Зато меди греки имели вдоволь, обретая ее, прежде всего на Эвбее, где заглавие городка Халкида происходит от греческого слова, означающего медь. Также в Старой Греции доставали ряд других темных и цветных металлов. Горнодобывающий промысел находился в Афинах на высочайшем уровне развития: там умели небывало умело отыскивать новые залежи ценных металлов, а глубина шахт достигала 120 м. Еще главнее серебра была для греческого искусства глина, из которой делали кирпичи, но до этого всего керамику - в этом греки достигнули, как знаменито, высочайших художественных достижений. В конце концов, очень ценился и камень: благодаря ему появились со временем греческие храмы, другие монументы архитектуры и скульптуры.

В районе Эгейского моря существовали и вели взаимодействие три культурные общности: древная из их критская, либо минойская, с центром на Крите (3000-1200 гг. до н. э.); кикладская, расцветшая на островах; и элладская - в собственно Греции. Отражением критской культуры в материковой Греции была культура микенская: в формировании ее немалую роль сыграли, очевидно, живописцы и ремесленники с Крита, привезенные в качестве рабов фаворитами - ахейцами.

В эру архаики складываются главные черты этики древнегреческого сообщества. Ее характерной необыкновенностью было соединение рождающегося чувства коллективизма и агонистического (состязaтельного) начала. Формирование полиса как особого типа общины. шедшего на смену рыхлым соединениям смелой эры, вызвало к жизни и новейшую, полисную мораль - коллективистскую в собственной базе, так как существование индивида вне рамок полиса было невероятно. Выработке этой морали способствовала также военная организация полиса. Высшая доблесть гражданина состояла в защите собственного полиса: Сладостно ведь жизнь потерять, посреди бойцов благородных павши, отважному супругу в бою ради родины собственной эти слова спартанского поэта Тиртея как нельзя лучше выражали умонастроения этой эры, характеризуя систему господствовавших тогда ценностей. Определенную трансформацию переживала и религия. Формирование единичного греческого мира при всех локальных необыкновенностях повлекло за собой создание общего для всех греков пантеона.