Какая цель была в битве на Косовом поле .

Крестовые войны... Всё Средневековье для нас, теперешних, - это неизменные войны между христианами и мусульманами, по крайней мере, большая часть войн того времени имели конкретно эту подоплёку. Но битва на Косовом поле - тема, стоящая домом в теме крестовых походов. А в Сербии так и вообщем денек Косовской битвы - государственная святыня, высокий подвиг во имя свободы не только страны, но христианского мира, христианского духа. Потому физическая победа османов оказалась нравственным поражением: сербский люд защитил собой христианство всей Европы - после Косовского схватки турки отложили свои планы по завоеванию европейских государств и насаждению исламской религии. И потому нам, русским, так духовно недалёки сербы, их крепкая вера в Бога, их готовность отдать жизнь за веру.          Исторически полных достоверных сведений о самой битве очень мало. Известно, что 15 июня 1389 г. сербские и боснийские объединённые войска сошлись в кровавом сражении с армией турецкого султана Мурада I. Предпосылкой беспощадной битвы были имперские амбиции турецких правителей: им во что бы то ни стало хотелось покорить всю христианскую Европу, чем сразу решались бы две задачки - расширялась территория владений и утверждался ислам. Турецкая армия на момент схватки превосходила коалиционную армию сербов вооружением и численностью: 27 - 40 тыс. человек и 12 - 33 тыс. человек соответственно. Объединённое войско сербов и боснийцев возглавлял Лазарь Хребелянович - князь Сербии, которого считали папой цивилизации. Он устремлялся объединить Сербское правительство, т.к. понимал пагубность внутренних ссорой, ослаблявших страну, превращая её в лёгкую добычу для врагов, - и он достигнул своей цели!            Косовского сражения в государстве начался необыкновенный духовный подъём государственного самосознания. Лазарь, при жизни построивший огромное количество церквей, стал посмертно символом духовной победы христианской веры. Апофеоз народного преклонения перед большим радетелем родной страны - признание Церковью князя Лазаря святым и возведение его в ранг страдальцев за веру. Князь Лазарь, командовавший центром армии, желая и имел в своём распоряжении тяжёлую кавалерию и конных лучников, не сумел противостоять многочисленной османской орде. Ход боя не смогла переломить даже погибель султана, произошедшая в начале сражения: серб Милош Обилич под видом перебежчика просочился в шатёр Мурада I и убил его. Невзирая на масштабные утраты турецкой армии, фактическая победа осталась за ней.       Но Баязид, возглавивший армию после гибели отца, сразу же после сражения поторопился в Адрианополь, т.к. побаивался смут, способных поколебать мощь Османской империи. Захваченный в плен князь Лазарь был казнён, а его дочь выслали в султанский гарем. Сербия стала оттоманским вассалом. С исторической точки зрения итоги битвы при Косово плачевны. Но есть и иная сторона итогов схватки - порядочная, и вот она-то и есть основная: вся Европа, весь христианский мир считали, что Сербия и Босния одержали над исламом большую победу. И 5 веков турецкого рабства подвиг Лазаря и его бойцов воодушевлял народ на постоянную борьбу за своё освобождение, подсоблял народу ощущать своё единство. Видимо, так велико значение Косова как центра главнейших глобальных событий, что теснее и в наши дни Косово опять - "жгучая точка" в схватках за христианские ценности...