составьте план хода событий заключительного шага войны за Присырдарьинский регион в

Становление и развитие казахской государственности в регионе средневекового Казахстана имело наиглавнейшее значение для сложения и консолидации, сохранения целостности казахского этноса на длительном пути его развития. Письменные источники содержат достоверные сведения о большом позднесредневековом государстве Казахском ханстве, игравшем заметную роль в регионе Центральной Азии, в системе стран евразийских народов. С середины XV в. и до начала XVII в. Казахское ханство было практически единичным политическим организмом, отличавшимся большей или наименьшей ступенью стабильности. Оно пережило время становления, подъема и упадка, а в XVIIв. распалось на отдельные ханства (в территориальных границах жузов). Территория, ханства часто меняла свои очертания под воздействием основным образом внешнеполитических событий, но практически всегда в границах расселения казахского этноса от Иртыша и Каратала до Сырдарьи и Урала (Яика), от Алтая и Тянь-Шаня доКаспия и Арала. Желая, очевидно, в средневековье этнические и государственные местности казахов, как и иных народов региона, как управляло не совпадали. Территория Казахского ханства в XVXVII вв. по данным источников того времени была на различных шагах меньше этнической местности казахов, местности их расселения как в оседлых районах, так и в пределах основных пастбищ и границ бродячих маршрутов Старшего, Среднего и Младшего жузов. Зайн ад-Дин Васифи (XVI в.) в сочинении Бадаи ал-вакаи, как упоминалось выше, термином Казахстан называет земли на Чу и Таласе в Юго-Западном 7речье, т. е. район размещения тех казахов, что были подданными ханов Джаныбека и Гирея, район происхожденья Казахского ханства в его первоначальных границах1. Создатель Михман-наме-йи Бухара располагает кочевья казахов намного западнее, чем Зайн ад-Дин Васифи. Он пишет, что казахи (медли ханов Бурундука и Касыма) скитаются от Итиля (Волги) до Сырдарьи и размещаются вдоль нее на зимовку. Жителями широкой степной территории к северу от Сырдарьи и Арала он называет также мангытов (ногайцев) и узбеков-шайбанидов. По русскому источнику Книге Большому Чертежу (XVII в.) кочевья Казахской Орды размещались по среднему течению Сырдарьи и севернее ее на 600 верст, т. е. на Сарысу, в районе Улутау, Сары-Арка. Противоречивость сведений источников о землях Казахского ханства отражает успехи и беды его правителей в борьбе за укрепление власти на различных шагах развития этого страны. Правители ханства водили самостоятельнуювнешнюю политику, их подданные имели мирные контакты, хозяйственно-культурные связи с соседними народами и странами Средней и Центральной Азии, с Русским государством. Часто эти дела прерывались короткими набегами и затянутыми войнами. В ходе военных акций, борьбы за пограничные земли, передвижения племен и родов часто менялись, но в окончательном итоге формировались муниципальные и этнические местности народов региона. Важно отметить, что казахские ханы собирали воедино земли, теснее приготовленные к обшей государственности и соединению длинным этнополитическим и хозяйственно-культурным развитием. Развитие государственности местного народонаселенья в XIVXV вв. шло на базе постепенного возобновленья хозяйства, городов и земледелия на юге Казахстана, в критериях определенного развития феодальных отношений, на местной этнической базе, желая и под эгидой Чингизидов, удерживавших власть на широкой местности Казахстана в течение более 5 веков. Но в отличие от монгольских улусов, насильственно объединивших множество разнородных этнополитических организмов, племен и наций, пришла государственность, основанная на более определенной этнической основе, на базе формировавшихся наций. Образование стран Ак-Орды (Кок-Орды), Ханства Абулхайра, Могулистана, Ногайской Орды было веским этапом в развитии государственности местного, основным образом, народонаселения, в окончательном счете казахской нации, но наряду с ней и иных народов, формировавшихся долею и на местности этих стран. Оно содействовало заметной эволюции хозяйства в регионе, укреплению хозяйственных связей меж бродячим и полукочевым скотоводческим и оседло-земледельческим населением. Это, в свою очередь, помогало общению недалёких по языку, вещественной и духовной культуре этнических групп. В этих государствах было много общего в вопросах обеспечения их жизнедеятельности в улусной системе организации кочевого народонаселения, в структурах управляющей (ханской) власти, комплектовании вооруженных сил, налоговой системе.