Отметь первых русских святых в России и Констатинопольской ЦерквиПомогите безотлагательно

1-ая половина XX века стала для Константинопольского Патриархата временем томных испытаний, реформ и суровых конфликтов с другими Поместными Православными Церквами и светскими властями ряда стран. Одно время под угрозой находилась даже сама последующая возможность его существования. И все же в целом Вселенский Патриархат смог не только сохраниться, но и значительно расширить свое влияние. При этом приметную роль игрались его непростые отношения с Столичным Патриархатом и русской православной эмиграцией в Турции.

К моменту революционных событий 1917 г. и окончания I Мировой войны Константинопольский Патриархат являлся одним из самых веских и влиятельных в православном мире. В его состав входили 40 расположенных на территории Османской империи епархий с общим числом верующих более 2 млн. человек (в том числе 30 в Малой Азии). Патриарший престол занимал Владыка Герман V (в миру Георгий Кавакопулос). Он был хиротонисан во епископа в 1867 г., а Патриархом избран возрасте 63 лет 28 января / 10 февраля 1913 г. (после погибели 13 ноября 1912 г. Патриарха Иоакима III). По мнению греческих историков, в течении собственного патриаршего служения Герман V непрерывно дистанцировался от духа и буквы принятых в 1860 г. четырех общих уставов Патриархата. Он был сторонником бывшей системы управления Константинопольского Патриархата, знаменитой как геронтизм. Сообразно этой системе у неизменных членов Синода нескольких старейших митрополитов-геронтов хранилась печать Патриархата, и для принятия каждого документа требовалось их согласие, подписи и оттиск печати. Патриарх Герман также подбирал членов Священного Синода по своему усмотрению, а не на основе списка епископов, подаваемого согласно уставам.[1]

В 1913 г. в конфликте с русскими монахами-имяславцами на Святой Горе Афон Патриарх Герман V поддержал Святейший Синод Русской Церкви и помогал высылке имяславцев с Афона. В годы I Мировой войны Вселенский Патриарх занял явно выраженную протурецкую позицию. В этой связи в российской прессе приводился последующий факт: Греческий патриарх в Константинополе обратился с посланием ко всем греческим митрополитам Турции, в котором предписывает в каждое воскресенье за оскудей молиться за здравие султана и о победе Турции над Россией. Патриарх пожертвовал тыщу пар сапог для турецких боец.[2]

Главнейшей неувязкой, с которой пришлось столкнуться годы I Миров

Первые российские святые Борис и Глеб