Что общего при правлении ЛЮДОВИКА ХIV и ПЕТРА I Большого !!!!!!!Безотлагательно!!!!!!

Сравнивая в Письмах русского путешественника Петра Большого и Людовика XIV, Карамзин, желая и откликается о Короле-Солнце с подабающим пиететом, пожалуй, дает, предпочтение русскому монарху По-видимому, этот текст стал первым прямым сопоставлением двух государей, проведенным русским творцом; сопоставленье это было тем более внезапным, что в политическом отношении французская монархия на 1-ый взгляд ни в малейшей ступени не служила образчиком ни Петру Первому, ни его наместникам. Тем не менее кажется, что тут, как и во многих других случаях, Карамзин оголил тайный топос XVIII века и придал оконченную, светлую форму сопоставлению, которое до этого приходилось прочитывать меж строк.

Нет сомнения, что русских аристократов заинтересовывала фигура Короля-Солнца. Энтузиазм их не был случайным и объяснялся как культурными, так и политическими причинами.Что дотрагивается культуры, то в XVIII столетии российский двор и российская знать, присоединяясь к европейской цивилизации, направляли к чужим краям взор заинтересованный; Европа виделась русским людям хранилищем, откуда они намеревались, ни в чем себя не стесняя, черпать предметы, идеи и эталоны, считая, что новую культуру они строят на пустом месте или вступая в противоборство с своими традициями; с тем же ощущением во 2-ой половине XVIII века они начали создавать и свою национальную культуру.

Повлияла на российских и политика французов, насаждавших необыкновенный культ Людовика XIV не только во Франции, но с конца XVII века и за ее пределами. Во Франции Короля-Солнца прославляли специальные институции, а прибывшие в нее европейцы получали самые четкие указания насчет того, как и за что следует его воспевать; для странников учредили целую систему напоминаний о монументах, учреждениях и свершениях царствования Людовика XIV. Вобщем, приобщиться к культу короля можно было и через печатную продукцию (книжки и гравюры), которая стала поступать в Россию с начала XVIII века. Примером ее показательным, поскольку путеводитель, о котором пойдет речь, был хорошо известен русским странникам являлась книжка Франсуа-Савиньена д'Алькье Услады Франции, вышедшая впервые в 1670 году и часто переиздававшаяся. Д'Алькье начинает с восхваления Франции как подлинной королевы и легитимной государыни всего мира, ибо таковой является она для Европы, а потом перебегает к описанию двора и приглашает читателей полюбоваться французским монархом: Взгляните на этого непобедимого государя среди двора его [] либо же когда принимает он послов иностранных. Французский повелитель Солнце мира и Король Королей земных 1* . С четкостью, присущей превосходно структурированным культурным моделям, д'Алькье отождествляет Европу и весь мир с Францией, Францию с Большим веком, а Большой век с Людовиком XIV, замещая его галлактическим эмблемой Солнца.

Позиция французов была прямодушна и однозначна,тогда как восприятие ее в Рф мы попытаемся проследить историю этого топоса было еще более трудным и двусмысленным.

В царствование Людовика XIV русские посольства прибывали во Францию три раза: в 1668, 1681 и 1687 годах. Желая жизнь французского двора либо, к примеру, версальские фонтаны произвели, по-видимому, впечатление на соучастников 2-ух первых посольств (третье окончилось полным крахом), донесения этих дипломатов (статейные перечни) не содержали никаких собственных оценок, невзирая на то, что в России ничего не знали о жизни Франции. О самом короле Людовике XIV донесения упоминали лишь в чисто официальном, обрядном плане: дипломатический этикет и, в еще большей ступени, отношение русских людей к монархии воспрещали, по-видимому (желая запрет этот оставался неписаным), любые описания личности сударя и тем более свободные суждения на его счет.