Войны-Крестовые походыДаты. причины цели войны, стороны. знаменитые соучастники, место,

Причины крестовых походов лежали в западноевропейских политических и экономических критериях того медли: борьба феодализма с вырастающей властью правителей выдвинула с одной стороны разыскивающих самостоятельных владений феодалов, о иной рвение правителей освободить страну от этого неспокойного элемента; мещане лицезрели в движении в дальние страны возможность расширения базара, а также приобретения льгот от собственных ленных сеньоров, крестьяне торопились ролью в крестовых походах освободиться от крепостной зависимости; папы и вообщем духовенство нашли в управляющей роли, которую им предстояло играть в религиозном движении, возможность воплощения своих властолюбивых замыслов. Наконец, во Франции, разоренной 48-ю голодными годами в короткий просвет медли с 970 по 1040 годы, сопровождаемыми моровой язвой, к вышеуказанным причинам присоединилась надежда народонаселения отыскать в Палестине, этой стране, еще по ветхозаветным преданиям текущей млеком и медом, наихорошие экономические условия.Иной причиной крестовых походов была смена положения на Востоке. Теснее со времен Константина Великого, воздвигшего у Святого Гроба прекрасную церковь, на Западе вошло в обычай путешествовать в Палестину, к святым местам, и халифы благодетельствовали этим странствиям, доставлявшим стране средства и товары, позволив пилигримам выстроить церкви и больницу. Но когда Палестина к концу X столетия подпала под власть конструктивной династии Фатимидов, начались беспощадные припирания христианских пилигримов, еще более усилившиеся после завоевания Сирии и Палестины сельджуками в 1076 году. Тревожные извещенья о поругании святых мест и о дурном воззвании с богомольцами, вызвали в Западной Европе идея о военном походе в Азию для освобождения Святого Гроба, скоро приведенную в воплощение благодаря энергической деятельности папы Урбана II, созвавшего духовные храмы а Пьяченце и Клермоне (1095), на которых вопрос о походе против неправильных был решен утвердительно, и тысячеголосый возглас народа, присутствовавшего на Клермонском храме: Deus lo volt (Такова воля Божия) сделался лозунгом крестоносцев. Настроение в выгоду движения было подготовлено во Франции велеречивыми рассказами о бедствиях христиан в Святой Земле 1-го из пилигримов Петра Пустынника, присутствовавшего также и на Клермонском храме и воодушевившего собравшихся яркой картиной виденного на Востоке подавления христиан.В 1286 отошла к Турции Антиохия, в 1289 г. ливанский Триполи, а в 1291 Акка, заключительнее большое владение христиан в Палестине, после чего они вынуждены были отрешиться и от других владений, и вся Святая Земля соединилась вновь в руках магометан. Так окончились Крестовые походы, стоившие христианам стольких утрат и не достигшие сначало намеченной цели.Но они не остались без глубокого влияния на весь склад общественной и экономической жизни западноевропейских народов. Последствием Крестовых походов можно считать усиление власти и значения пап, как основных их затейщиков, дальше возвышение царской власти вследствие погибели многих феодалов, возникновение независимости городских общин, получивших, благодаря обнищанию дворянства, возможность приобретать льготы у собственных ленных владетелей; введение в Европе позаимствованных у восточных народов ремесел и искусств. Итогами Крестовых походов было повышение на Западе класса свободных хлеборобов, благодаря освобождению от крепостной зависимости участвовавших в походах фермеров. Крестовые походы содействовали успехам торговли, открыв ей новые пути на Восток; благоприятствовали развитию географических знаний; расширив сферу интеллектуальных и высоконравственных интересов, они обогатили поэзию новыми сюжетами. Ещё одним главным итогом Крестовых походов было выдвижение на историческую сцену светского рыцарского сословия, составившего облагораживающий элемент средневековой жизни; следствием их было также происхождение духовно-рыцарских орденов(Иоаннитов, Тамплиеров и Тевтонов), игравших немаловажную роль в истории.