Теория революции. краткобыстро90 БАЛЛОВ

Я предлагаю проиллюстрировать четыре основные школы в теории революции - бихевиористскую (поведенческую), психическую, структурную и политическую - работами их наиболее знаменитых представителей. По необходимости обсуждение будет весьма выборочным и коротким (397).

1. 1-ая современная теория революции предложена в 1925 г. Питиримом Сорокиным (370). Он делал свои выводы, исходя прежде всего из опыта российской революции 1917 г., в которой воспринимал роль. Его теорию можно считать бихевиористской, поскольку он сосредоточился на причинах, порождающих революционные отличия в поведении людей (370; 367), и искал предпосылки этого отклонения в области главных, базисных потребностей и инстинктов человека. ... постановка превосходной драмы, комедии либо катастрофы революции на исторических подмостках предопределена первым длинном репрессированными прирожденными рефлексами (370; 383). Революция кардинально конвертирует обычное человеческое поведение - революция в поведении людей наступает немедленно: условно принятые одежки цивилизованного поведения мгновенно срываются, и на смену социуму на волю выпускается бестия (370; 372). Сорокин прослеживает и документирует сходственные конфигурации в разных областях людской жизни и поведения. К таким изменениям относятся: угнетение собственнического инстинкта масс, подавление полового рефлекса, подавление импульса к соревновательности, творческой работе, приобретению разнородного опыта, извращение религиозных, моральных, эстетических и иных обретенных форм поведения (370; 41-169). Все это приводит к нефункциональности условных инстинктов, нарушает повиновение, дисциплину, порядок и прочие цивилизованные формы поведения и направляет людей в беснующиеся орды безумных (370; 376).

Потом создатель задает главной теоретический вопрос почему? и выдвигает в качестве ответа на него две основных гипотезы. Первая относится к движущим силам, которые стоят за революционными массами. Конкретной предпосылкой всякой революции всегда было повышение числа подавленых базисных инстинктов большинства народонаселения, а также невозможность даже минимального их ублажения (370; 367). Всеобщее угнетение базовых инстинктов человека, или подавление большого их числа неминуемо приводят к революционному взрыву. Для этого необходимо также, чтобы репрессии распространялись как можно более широко, и если не посреди подавляющего числа людей, то по крайней мере посреди довольно весомой группы населения (370; 369). Посреди главных инстинктов Сорокин перечисляет: желание есть (пищеварительный рефлекс); индивидуальную безопасность (инстинкт самосохранения); рефлекс коллективного самосохранения; потребность в жилье, одежке и т. п.; сексапильный инстинкт; инстинкты собственности, самовыражения и личной идентификации. Угнетение потребности в воле (в смысле свободы слова и действия), в воле общения, монотонность жизни и подавление творчества указываются в качестве дополнительных. Как отмечает создатель, репрессии и ограничения получают разную мотивирующую силу в зависимости от обыкновенного и стандартного уровней удовлетворенности.