Какие культуры были у месопотамии

Существование какого-то рубежа, отделявшего первобытную культуру от старой, ощущалось исследователями давно, но пробы найти внутреннюю суть различия между этими разностадиальными культурами стали предприниматься только в заключительнее время. Установлено, что именно в южной Вавилонии в Шумере в конце IV тыс. до н. э. человеческое общество едва ли не впервые вышло из стадии первобытности и вступило в эру древности, отсюда начинается настоящая история человечества. Переход от первобытности к древности, от варварства к цивилизации означает сложение культуры принципно нового типа и рождение нового типа сознания. Как первое, так и 2-ое теснейшим образом связаны с урбанизацией, сложной социальной дифференциацией, становлением государственности и штатского сообщества, с появлением новых видов деятельности, необыкновенно в сфере управления и обучения, с новым нравом отношений меж людьми в сообществе. Для догородской бесписьменной культуры характернасимпрактичность информационных процессов, имеющих место в сообществе; другими словами, основные виды деятельности не добивались каких-или самостоятельных коммуникативных каналов; обучение хозяйственным и ремесленным способностям, ритуалу и т. п. строилось на конкретном подключении обучаемых к практике.

Мышление человека первобытной культуры можно определить как комплексное, с преобладанием предметной логики; индивид на сто процентов погружён в деятельность, связан психологическими полями ситуационной реальности, не способен к категориальному мышлению. С рождением цивилизации отмеченная симпрактичность преодолевается и появляется теоретическая текстовая деятельность, связанная с новыми видами публичной практики (управление, учёт, планирование и т. п.). Эти новые виды деятельности и становление штатских отношений в сообществе создают условия для категориального мышления и понятийной логики.

По существу в собственных основах культура древности и сопутствующий ей тип сознания и мышления не отличаются принципным образом от современной культуры и сознания. К этой новейшей культуре была сопричастна лишь часть древнего общества, сначало, возможно, весьма маленькая; в Месопотамии новый тип людей - носителей такой культуры, превосходнее всего представляли фигуры шумерского бюрократа-чиновника и учёного писца. Люди, управлявшие трудным храмовым либо королевским хозяйством, планировавшие крупные строй работы либо военные походы, личика, занятые прогнозированием грядущего, скоплением нужных сведений, совершенствованием системы письма и обучением смены - будущих админов и учёных, первыми вырвались из практически автоматического, сравнительно ограниченного комплекта традиционных шаблонов и образчиков поведения. По самому роду собственных занятий они были поставлены в иные условия, нередко оказывались в ситуациях, невозможных прежде, и для решения стоявших перед ними задач требовались новые формы и приёмы мышления.