культура каких государств стала составной долею арабской культуры Безотлагательно ДАМ 15Б

Арабская культура

прошла трудный путь развития. В ней можно различить собственно арабскую

культуру и культуру завоеванных арабами и исламизированных народов,  

которая часто находилась на более высочайшем уровне, чем культура самих  

завоевателей. К арабской культуре в тесном смысле слова обычно относят  

культуру Аравии и тех государств, которые подверглись арабизации и в которых  

сложилась арабская народность (Ирак, Сирия, Палестина, Египет, страны  

Магриба) . Эта культура синтезировала заслуги не только фактически  

арабской, но древневавилонской, персидской, среднеазиатской культур, а  

также наследие античности. Расцвет арабской культуры приходится на VIII-XI

века. Они достигнули веских фурроров в художественной литературе, в  

частности в поэзии, в любовной лирике, религиозной и придворной поэзии.  

Меж X-XV вв. сложился популярный сборник народных сказок Тысяча и одна ночь. Арабская азбука была создана в Сирии в VI

в. арамеями (сирийцами) , алфавит состоял из 28 букв. Традиционный  

арабский язык сложился на базе Корана и староарабской поэзии. Этот язык  

длинное время оставался языком муниципальных учреждений, поэзии и  

литературы. Его роль в средние века была необыкновенно велика и сравнима

с ролью латинского языка в средневековой Европе и греческого в  

Византии. Основными центрами образования у арабов стали мусульманские  

средние и высшие школы медресе (от араб. дараса изучать) , которые  

готовили служителей культа, учителей, муниципальных чиновников.

Главным центром культуры был Багдад. В IX

в. тут был сотворен Дом мудрости необыкновенная академия наук. При нем  

находились библиотека древних рукописей, астрономическая обсерватория,

переводческая школа. Здесь переводились сочинения Аристотеля, Платона,  

Архимеда, Птолемея и др. Возглавлял Дом мудрости аль-Хорезми. Арабская  

наука развивалась под сильным влиянием античности, но в то же время она  

была конкретно связана с практическими нуждами  

хозяйственного развития и государственного управления огромной страны.  

Великое распространение получили заджи астрономические сочинения.  

Развивалась математика, география и картография, основанные на трудах  

Птолемея.

Многие

астрономо-математические труды арабов имели конкретный выход в  

практическую жизнь. Весь мусульманский мир до нынешнего денька  

пользуется сделанным в VII в. лунным календарем, где  

начальной датой считается 16 июля 622 г. дата переселения Мухаммеда из  

Мекки в Медину. Значительны заслуги арабов в сфере медицины. Так,  

многие открытия в области хирургии принадлежат основному доктору лазарета в

Багдаде Абу Бекер Мухаммед ар-Рази. Среди строительных сооружений того

времени более абсолютными были мечети и дворцовые строения. Они  

украшались арабесками тончайшими узорами, растительными и  

геометрическими, с включением стилизованных надписей. Арабские живописцы

достигнули также вершин в украшении книжек узорами и рисунками. Наиглавнейшее  

искусство мусульман каллиграфия, т. е. искусство красиво писать.  

Заслуги арабов в каллиграфии удивительны. Они изобрели огромное количество  

почерков. Текст рукописи того медли часто и сейчас воспринимается  

как самостоятельное творение искусства. Настолько высокое поклонение к  

изображению слова имеет корешки в исламе. Если христиане почитают  

священное изображение образа Божьего, то мусульмане почитают образ Слова

Божьего, изображенное Слово.