помогите уяснить таблицу СРОЧНОООдаю 64 бала пожаааалуйста

Византия была золотым мостом меж западной и восточной культурами; она оказала глубочайшее и устойчивее воздействие на развитие культур многих стран средневековой Европы. Ареал распространения воздействия византийской культуры был очень широк: Сицилия, Южная Италия, Далмация, страны Балканского полуострова, Старая Русь, Закавказье, Северный Кавказ и Крым -- все они в той либо иной степени соприкасались с византийской образованностью. Более активно византийское культурное воздействие, природно, сказывалось в странах, где утвердилось православие, связанное прочными нитями с константинопольской церковью. Византийское воздействие сказывалось в области религии и философии, публичной идеи и космологии, письменности и образования, политических мыслях и права, оно проникало во все сферы искусства -- в литературу и зодчество, живопись и музыку. Через Византию античное и эллинистическое культурное наследство, духовные ценности, сделанные не только в самой Греции, но и в Египте и Сирии, Палестине и Италии, передавались иным народам. Восприятие традиций византийской культуры в Болгарии и Сербии, Грузии и Армении, в Древней Руси содействовало дальнейшему прогрессивному развитию их культур.Теснее издавна ставшая привычной пословица Ученье свет, а неученье тьма с великий торжественностью вмещается отцом византийской схоластики, богословом и философом Иоанном Дамаскином (VIII в.) в самом начале его труда Источник познания и сопровождается обширным подтверждением. Ко всякому образованию, познанию и науке византийцы относились с небывалым уважением, хотя и разумели науку несколько по другому, чем мы. Они сохранили античное восприятие науки как чисто умозрительного познания в противоположность познанию опытнейшему и прикладному, считавшемуся быстрее ремеслом. В согласии с давнешней традицией все науки в собственном смысле слова объединялись под именованием философии; это были науки теоретические: богословие, математика и естествознание и практические: этика и политика. К числу наук принадлежали также грамматика, риторика, диалектика, или логика, астрономия, музыка и достигшая необыкновенного расцвета конкретно в Византии юриспруденция.

Система образования сохранила преемственность от античности. Малышей 6-7 лет высылали в исходную школу, где они в течение 2-ух-трех лет обучались читать, писать и считать; только книжкой, по которой учились чтению, стала Псалтирь, вытеснив Гомера из исходной школы в школу грамматики, куда поступали желающие продолжить свое образование. Исходные школы могли быть приватные, платные, а могли содержаться монастырем, церковной либо городской общиной, так что обучение в них было доступно для всех слоев народонаселения. Сравнительно с государствами Западной Европы сеть школ была в Византии обширнее, а общий уровень простой грамотности выше. Для продолжения образования и развития школ более больших ступеней тут существовал еще один главный стимул: в империи с централизованным управлением и развитым бюрократическим аппаратом без достаточного образования нельзя было достигнуть сколько-нибудь суровой должности.

В школах грамматиков зазубривали по превосходству древнегреческих творцов и учили изъяс-няться на аттическом диалекте по всем правилам риторики. Так с VIVII вв. начинается постепенное расхождение развивающегося разговорного греческого языка и языка письменной культуры, который в эталоне и две тыщи лет спустя не должен был отличаться от языка Демосфена и Фукидида.
Те, кто желал посвятить себя науке либо приготовлялся состоятельными родителями к занятию высоких должностей, продолжали образование, изучая риторику, философию, юриспруденцию. В ранешний период в Византии сохранились ветхие центры древней образованности Афины, Александрия, Антиохия, Бейрут, Газа. Со временем часть их прибывает в упадок (всемирно знаменитая Александрийская библиотека погибает от пожара; знаменитая платоновская Академия в Афинах, ставшая к VI в. наикрупнейшей школой языческого неоплатонизма, закрывается по указу правителя Юстиниана); равномерно складываются новые учебные и научные центры. В Константинополе в IX в. создается Магнаврская высшая школа, а в 1045 г. своего рода институт, имевший два факультета юридический и философский; там же открывается и высшая мед школа.

С победой христианства видное место в системе знаний заняло богословие. В Византии не прерывалась древная философская традиция; византийские богословы усвоили и сохранили богатство идеи и утонченность диалектики греческих философов. В ранний период их усилия были направлены на выработку системы православного вероучения и на борьбу с ересями, а также с заключительными приверженцами язычества. Учителя церкви, так именуемые Большие Каппадокийцы.