Петр 1 по отношению к иным конфессиям воспринимал последующие решения:

Вот что писал Феофан Прокопович о Петре по отношению его к старообрядцам: Ведал он, какова темность и слепота лжебратии нашея раскольников. Бесприкладное поистине сумасшествие, очень же искреннее и пагубное! А коликое беднаго народа огромное количество от оных лжеучителей привлекаемо погибает!

Староверов, как можно судить по словам "лжебратие" и "лжеучитель" дословно исключали из русского гражданства.

Именно при Петре началась миссионерских поездок для принудительного крещения староверов, желая время от времени формально устраивались диспуты, на которых постепенно оттачивали ораторское мастерство как староверы, так и их соперники. Так что неосознанно Пётр I помогал будущему развитию старообрядческой полемистики, книжности, собиранию широких библиотек, становлению чёткой и убедительной древлеправославной апологетики и традиции всеобщей грамотности и начитанности посреди раскольников. Даже пропетровски настроенный историк М.П. Погодин писал:

Раскольники остались при своём, не подверглись европейскому Петрову воздействию, приняли в себя ещё новейшую силу, вескую силу гонения