В противостоянии, возникшем меж православными и греко-католиками после заключения

Европейские муниципальные и церковные деятели не раз затрагивали вопрос о возрождении единства христианской церкви. Энтузиазм к этому необыкновенно возрос в критериях распространения Контрреформации. Католическая церковь активизировала свои действия по расширению воздействия на востоке с целью соединения католиков и православных под верховенством папского престола. В Речи Посполитой идею соединенья (унии) православной и церковной церквей предлагали иезуиты. В 1577 г. польский проповедник-иезуит Петр Скарга издал книжку О единстве церкви Божьей под одним пресвитером..., в которой доказал необходимость соединения 2-ух церквей.

Вопрос церковной унии дискуссировался представителями Папы Римского с украинско-белорусской православной знатью. В целом она одобряла возможное соединенье при условии, что оно состоится на базе равноправия. Благодаря унии она полагалась обновить православную церковь, приблизить ее к требованиям медли.

Украинско-белорусские православные епископы, делившие унийные настроения, усматривали в объединении путь к преодолению кризиса православной церкви и оздоровлению церкви в целом. Они считали, что благодаря этому избавятся от унизительной для духовенства зависимости от купцов и ремесленников, объединенных в братства. Украинско-белорусская знать полагалась, что уния будет содействовать достижению православными фактического равенства в правах с католиками в Речи Посполитой, дозволит православным иерархам наравне с католическими получить места в сенате.

Польская власть всячески поддерживала рвения униатских православных иерархов, считая, что единая вера укрепит правительство. Церковная уния рассматривалась, во-первых, как путь к конечному закреплению за собой украинских и белорусских земель, во-вторых, как переходный шаг к чистому католицизму и, в конце концов, как средство денационализации украинцев и белорусов, поскольку с церковной латинизацией была связана и полонизация.

В украинском обществе существовали соперники объединения церквей, которых возглавлял князь Константин-Василий Острожский. Сначала он одобрил унию, полагая, что в нее обязана войти вся восточная церковь, а соединенье произойдет на базе равноправия православной и церковной церквей. Однако осознание того, что у Речи Посполитой и представителей Папы Римского другие цели, направило князя в противника унии.