доклад мигель серван помогите плиз 7 класс срочно

2007С начала XVI в. в Испании получили широкое распространение рыцарские романы. Невоздержная фантастика этих созданий феодальной литературы отвечала психологии людей Восстановления, которые пускались в рискованные плавания и скитались по отдалённым странам.

Творчество величайшего испанского писателя Мигеля де Сервантеса Сааведра (15471616) основателя новейшей испанской литературы появилось на почве синтеза всех достижений предыдущего её развития. Сервантес ставил перед собой стыдливую задачу убить воздействие умопомрачительных и далёких от жизни рыцарских романов. Но великолепное познание народной жизни, остроглазая наблюдательность и превосходный способность к обобщению привели к тому, что он сделал нечто безгранично более значительное.

Мигель де Сервантес Сааведра (15471616) жил в катастрофический период испанской истории. Безумная политика абсолютизма и церкви в Испании, исходившая только из благоденствия и самолюбия правящей верхушки, довела первую державу мира до такового упадка, что народу Испании потребовалось еще столетие, чтоб в начале XIXв. опять явить свое величие и непреклонную волю к воле.

В таких критериях испанская гуманистическая интеллигенция обязана была отстаивать эталоны Восстановленья, воплощать в видах новый тип человека, сражаться с ложью Контрреформации. Это по-различному исполнялось в народно-революционных драмах, в неиссякаемом потоке задорных комедий, в амурных стихах и сатирической прозе. Полнее всего это сделал Сервантес в Дон Кихоте.

Мигель де Сервантес Сааведра родился 29 сентября 1547 года в Алькала-де-Энарес в семье доктора-доктора, который считал себя дворянином по крови. В 1571 году он, состоя на военной службе во флоте, принял участие сражении при Лепанто, где был серьезно ранен выстрелом из аркебузы, из-за чего растерял левую руку. Ворачиваясь морем в Испанию, попал в руки алжирских пиратов, в плену у которых провел 5 лет. Часто пробовал бегать, но всякий раз вытерпел неудачу; в конце концов был выкуплен из плена монахами братства Святой Троицы и возвратился в Мадрид. В 1585 году он женился на Каталине де Салазар и выпустил пасторальный роман "Галатея". В то же время в мадридских театрах начинают ставиться его пьесы, до наших дней, к раскаянию, в подавляющем большинстве не сохранившиеся.

Через два года он перебрался из столицы в Андалусию, где в течение 10 лет исполнял поначалу должность поставщика флота, а потом - собирателя налогов. За финансовую недоимку в 1597 году был посажен в севильскую тюрьму, где он и начал писать роман "Хитрый идальго Дон Кихот Ламанчский". В 1605 году его выпустили на свободу, и в том же году была опубликована 1-ая часть "Дон-Кихота", безотлагательно ставшая невозможно модной. В 1607 году Сервантес приехал в Мадрид, где и провел последние девять лет жизни.

Дон-Кихот и Санчо Панса. Гравюра с титульного листа 1-го из первых изданий Дон Кихота Сервантеса.

Дон-Кихот грезит возродить рыцарские времена в эпоху, когда они теснее издавна ушли в прошедшее. Он один не понимает того, что рыцарство отжило собственный век и, как заключительный рыцарь, представляет собой смешную фигуру. Но совместно с тем мотивы поступков Дон-Кихота гуманны и добропорядочны. Он убеждённый заступник свободы и справедливости, попечитель влюблённых, фанат науки и поэзии.

Его идеалы родились в борьбе против сословного неравенства, против отживших феодальных форм жизни. Но и то общество, которое шло ему на смену, не могло выполнить эти идеалы. Чёрствый обеспеченный крестьянин, прижимистые трактирщики и торговцы глумятся над Дон-Кихотом, над его намерением оборонять бедных и слабых, над его великодушием и гуманностью.

Двойственность вида Дон-Кихота состоит в том, что его прогрессивные гуманистические эталоны выступают в обскурантистской, отжившей свой век рыцарской форме.

Рядом с Дон-Кихотом действует в романе крестьянин оруженосец Санчо Панса. На него наложила собственный отпечаток ограниченность деревенских критерий существования: Санчо Панса легковерен и даже иногда придурковат, он единственный человек, поверивший в рыцарские бредни Дон-Кихота. Но Санчо не лишён хороших свойств. Он не только обнаруживает свою догадливость, но и оказывается носителем народной мудрости, которую излагает в бессчетных пословицах и пословицах.

Два основных действующих личика романа с их умопомрачительными и бесхитростными понятиями показаны на фоне реальной ежедневной Испании, страны чванливой знати, трактирщиков и торговцев, зажиточных фермеров и погонщиков мулов. В искусстве изображения этой повседневности Сервантес не имеет для себя равных.

Дон-Кихот наибольшая народная книга Испании, примечательный памятник испанского литературного языка. Творчество Сервантеса является высшей точкой в развитии культуры Восстановленья на испанской почве.