В чем состояли цели и значения иконобороческого движения

Цели:

1. исполненье заповеди данной Всевышним Моисею: Не делай для себя кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле понизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им

2. ликвидирование различий меж магометанством и христианством (мусульмане негативно относились к иконам, фрескам...) для облегчения существования различных народов с разными религиозными взорами под Византийской империей

3. обогащение гос казны, получение средств на военные кампании за счет имущества и средств церкви

Значение:

1. Иконоборчество VIII-IX вв. - одна из самых ужасных ересей, подтачивающая основы христианства.

2. борьба иконоборцев и иконопочитателей, тотчас достаточно кровопролитная

3. Собор в 842 г. подтвердил догмат иконопочитания Седьмого Вселенского Собора, придал анафеме иконоборцев.

4. Безжалостность и преследования иконоборцев вызвали на Западе, не только в Риме, но и в других странах необыкновенно сильное почитание святых и их мощей. Конкретно в эту эру мощи многих святых были перевезены во Францию.

5. При императоре  Льве III иконоборчество посодействовало создать сильную конницу.

6. Иконоборчество способствовало развитию светской литературы, живописи

7. Во время иконоборчества усилилась эмиграция греческого монашества, бежавшего, основным образом, в южную Италию и на северные берега Чёрного моря.

8. Иконоборцы убили веский пласт изобразительного искусства Византии прошлых веков. Образы заменялись неизобразительным искусством на растительно-зооморфную тематику (цветочки, деревья и птицы).

9. Результатом иконоборчества стало исчезновение в восточной церкви скульптурных изображений святых или сцен Священной истории. После возобновления иконопочитания церковное искусство не вернулось к таким формам священных изображений; ряд исследователей лицезреют в этом частичную победу иконоборцев над неумеренными иконопочитателями.

Условно значения иконоборчества есть разномыслия: одни историки видят в нём широкое прогрессивное движение, целую социальную, политическую и религиозную революцию, опиравшуюся на древние эллинские начала, сохранившиеся на востоке империи, откуда шла реформа и были родом цари иконоборцы (Лев III, Константин V, Лев IV, Лев V, Феофил). Другие исследователи, не отрицая значения восточных элементов в иконоборчестве, склонны созидать, напротив, в возобновленьи православия победу европейских, более культурных элементов.