Помогите!! 20 баллов!! Политика Индии в 16-18 вв.!
Помогите!! 20 баллов!! Политика Индии в 16-18 вв.!
Задать свой вопрос2 ответа
София
В 16 в. в северной области Индии, находившиеся под властью Великих Моголов (15251858), переселяются группы евреев из Ирана, Афганистана, Средней Азии, завлеченные религиозной толерантностью первых представителей династии. Особенной терпимостью отличался Акбар (правил в 15561605 гг.) , который назначил принцип мира меж различными религиями в собственных владениях, отменил подушный налог на зимми, пытался сделать новую монотеистическую религию дин-и илахи (священная вера) и даже открыл при собственном дворе синагогу. Еврейские поселения появились в Разделяй, Лахоре, Агре и ряде городов Кашмира. Впоследствии большая часть евреев-иммигрантов растворилось в местном мусульманском народонаселеньи, желая отдельные семьи сохраняют и поныне память о собственном еврейском происхождении. Одним из ясных представителей пантеистического мистицизма был принявший ислам еврей из Ирана поэт Сармад Кашани (казнен в Агре в 1661 г.) , отклонявший рамки какой-или определенной религии.
В 1718 вв. евреи занесли значительный вклад в развитие сети факторий европейских Ост-Индских компаний (в Сурате, Мадрасе, Бенгалии, позже в Бомбее) . С 1683 г. торговцы из португальской еврейской общнны в Великобритании принимают активное роль в расширении экспорта драгоценных камешков в Великобританию через форт Святого Георга (современный Мадрас) . Многие мадрасские торговцы-евреи разбогатели на торговле с Китаем, Бирмой, Филиппинами, товары из которых шли в Европу. Но, невзирая на зажиточность большинства еврейского народонаселения Мадраса, в нем не образовалась организованная еврейская община, и единственным памятником присутствия в городе евреев является ветхое кладбище, на котором сохранилось несколько надгробных плит с надписями на иврите либо на британском и португальском языках. В 20-х гг. 19 в. появляется еврейская община в Калькутте, основанная переселенцами из Сурата и Бомбея; ее прыткому росту и вескому материальному расцвету способствовал приток евреев из Багдада, Йемена и Кочина, принявших активное роль в торговле и индустрии бенгальской провинции. (О еврейской общине Бомбея, появившейся во 2-ой половине 18 в. и ставшей самой большой в Индии, см. Бомбей. )
Еврейское население Индии (к концу первой половины 20 в. свыше 30 тыс. человек) состояло из 3-х главных этнолингвистических групп, которые различались как историческим прошедшим, разговорным языком, религиозными обычаями, так и социально-экономическим уровнем. Основным образом в Бомбее и его округах были сосредоточены Бней-Исраэль (в 1947 г. около 24 тыс. человек, разговорный язык маратхи) ; в Кочине, Эрнакуламе и Паруре жили кочинские евреи (в 1948 г. приблизительно 2,5 тыс. человек, разговорный язык малаялам) ; в Бомбее, Калькутте и Пуне жили так называемые багдадские евреи (в 1948 г. около 6 тыщ, разговорные языки британский и еврейско-арабский диалект Ирака) . Маленькое число ашкеназских евреев иммигрировали в Индию из стран Европы после Первой, но основным образом в годы 2-ой мировой войны (в 194445 гг. их число превышало тыщу человек) . В послевоенное время большая часть их вернулись в Европу.
В 1718 вв. евреи занесли значительный вклад в развитие сети факторий европейских Ост-Индских компаний (в Сурате, Мадрасе, Бенгалии, позже в Бомбее) . С 1683 г. торговцы из португальской еврейской общнны в Великобритании принимают активное роль в расширении экспорта драгоценных камешков в Великобританию через форт Святого Георга (современный Мадрас) . Многие мадрасские торговцы-евреи разбогатели на торговле с Китаем, Бирмой, Филиппинами, товары из которых шли в Европу. Но, невзирая на зажиточность большинства еврейского народонаселения Мадраса, в нем не образовалась организованная еврейская община, и единственным памятником присутствия в городе евреев является ветхое кладбище, на котором сохранилось несколько надгробных плит с надписями на иврите либо на британском и португальском языках. В 20-х гг. 19 в. появляется еврейская община в Калькутте, основанная переселенцами из Сурата и Бомбея; ее прыткому росту и вескому материальному расцвету способствовал приток евреев из Багдада, Йемена и Кочина, принявших активное роль в торговле и индустрии бенгальской провинции. (О еврейской общине Бомбея, появившейся во 2-ой половине 18 в. и ставшей самой большой в Индии, см. Бомбей. )
Еврейское население Индии (к концу первой половины 20 в. свыше 30 тыс. человек) состояло из 3-х главных этнолингвистических групп, которые различались как историческим прошедшим, разговорным языком, религиозными обычаями, так и социально-экономическим уровнем. Основным образом в Бомбее и его округах были сосредоточены Бней-Исраэль (в 1947 г. около 24 тыс. человек, разговорный язык маратхи) ; в Кочине, Эрнакуламе и Паруре жили кочинские евреи (в 1948 г. приблизительно 2,5 тыс. человек, разговорный язык малаялам) ; в Бомбее, Калькутте и Пуне жили так называемые багдадские евреи (в 1948 г. около 6 тыщ, разговорные языки британский и еврейско-арабский диалект Ирака) . Маленькое число ашкеназских евреев иммигрировали в Индию из стран Европы после Первой, но основным образом в годы 2-ой мировой войны (в 194445 гг. их число превышало тыщу человек) . В послевоенное время большая часть их вернулись в Европу.
Злата Корытникова
В 16 в. в северной области Индии, находившиеся под властью Больших Моголов (15251858), переселяются группы евреев из Ирана, Афганистана, Средней Азии, завлеченные религиозной толерантностью первых представителей династии. Особенной терпимостью отличался Акбар (верховодил в 15561605 гг.) , который назначил принцип мира между различными религиями в собственных владениях, отменил подушный налог на зимми, пробовал сделать новую монотеистическую религию дин-и илахи (священная вера) и даже открыл при собственном дворе синагогу. Еврейские поселения появились в Разделяй, Лахоре, Агре и ряде городов Кашмира. Потом большинство евреев-иммигрантов растворилось в местном мусульманском народонаселеньи, желая отдельные семьи хранят и поныне память о своем еврейском происхождении. Одним из ясных представителей пантеистического мистицизма был принявший ислам еврей из Ирана поэт Сармад Кашани (казнен в Агре в 1661 г.) , отвергавший рамки какой-либо конкретной религии
, оставишь ответ?
Похожие вопросы
-
Вопросы ответы
Новое
NEW
Статьи
Информатика
Статьи
Последние вопросы
Игорь 14 лет назад был на 8 лет моложе, чем его
Математика.
Два тела массами m1 и m2 находящие на расстоянии R друг
Физика.
В сосуде 4целых одна пятая литр воды что бы заполнить сосуд
Математика.
Двум малярам Диме И Олегу поручили выкрасить фасад дома они разделили
Разные вопросы.
найти порядковый номер 41Э если в ядре 20 нейтронов
Разные вопросы.
в ряду натуральных чисел 3, 8, 10, 24, … 18 одно
Математика.
Предприятие по производству с/хоз продукции на производство затратило 3527000 руб Валовый
Разные вопросы.
Математика, задано на каникулы. ВАРИАНТ 1004
НОМЕР 1,2,3,4,5,6,7,8.
Математика.
Имеются три конденсатора емкостью С1=1мкФ, С2=2мкФ и С3=3мкФ. Какую наименьшую емкость
Физика.
Из точки м выходят 3 луча MP MN и MK причём
Геометрия.
Облако тегов