Было ли у старых евреев правительство? какой был уровень развития

Коротко: Было, старый Израиль. Собственно наименования толком не было, но были земли, было войско, была своя культура. Общество было не варварским, но во многом полагалось на религию, по которой числилось что они все кровные братья/сестры

Земля Израиля священна для еврейского народа со времён библейских патриархов Авраама, Исаака и Иакова. Учёные относят этот период к началу 2 тысячелетия до н. э. Сообразно Библии, Земля Израиля была завещана евреям Всевышним, с тем, чтоб стать Землёй Обетованной тут находятся все священные места еврейского народа.

На рубеже 2-1 тыс. появляется Израильское королевство Давида. Давид, помазанный на королевство, когда ещё был пастухом, стал известнейшим королём Израиля и родоначальником длинной линии королей иудейских практически до конца политического существования народа.  Новый ставленник не сходу вступил на престол, а должен был всю юность провести в разнородных приключениях, скрываясь от безжалостной ревнивости всё более падавшего нравственно короля Саула.  В течение первых 7 лет царствования его резиденцией был Хеврон, а после убийства отпрыска Саула, Ионафана (Йонатан) все колена признали Давида своим королём.  Давид пришёл к убеждению, что для утверждения королевской власти в стране ему нужна столица, которая, не принадлежа никакому колену в отдельности, могла бы служить общей столицей для всего народа. Для этой цели он наметил одну сильную крепость на рубеже меж коленами Иудиным и Вениаминовым, которая, невзирая на все усилия израильтян, отстаивала свою независимость и до того принадлежала мужественному племени иевусеев. То был Иерусалим, который, как видно из новейших открытий, ещё до вступления евреев в Ханаан занимал главное положение посреди иных городов страны, имея над ними своего рода гегемонию. Крепость эта теперь обязана была пасть перед могуществом нового короля, и Давид основал в ней свою царскую столицу. Новая столица благодаря собственному прекрасному положению начала быстро стягивать к для себя иудейское население, скоро расцвела пышно и богато, и Иерусалим стал одним из известнейших городов в истории не только израильского народа, но и всего населения земли.  С Давида начинается прыткий расцвет и всего царства. Благодаря диковинной энергии этого превосходного короля быстро приведены были в порядок расстроившиеся в конце прежнего царствования дела внутреннего благоустройства, и потом начался целый ряд победоносных войн, во время которых окончательно были сокрушены злейшие неприятели Израиля филистимляне, а также моавитяне и идумеяне, земли которых сделались имуществом Израиля. Благодаря этим победам и завоеваниям королевство израильского народа сделалось могущественной монархией, которая на время приказывала всей Западной Азией и в руках которой находилась судьба бессчетных народов, робко приносивших свою дань строгому для их царю. С финикиянами израильтяне вошли в наиблежайшие дружеские отношения, и эта дружба с высококультурным народом была весьма полезна и прибыльна им в деле развития их вещественной культуры. Вкупе с тем начала живо развиваться и духовная жизнь, и к этому конкретно медли относится богатейший расцвет древнееврейской духовно-религиозной поэзии, которая отыскала для себя неподражаемо замечательное выражение в дивных своей глубиной и пламенностью эмоций Псалмах самого Давида и приближенных к нему певцов. К концу царствования вследствие введенного королём многоженства начались различные смуты, которыми омрачены были заключительные годы жизни великого короля, и после тяжёлых смятений престол перешёл к отпрыску самой возлюбленной им супруги, но вкупе с тем и основной виновницы всех его бедствий, Вирсавии, конкретно к юному Соломону (около 1020 г. до н. э.).